المستدرك على الصحيحين

(1) تحرّف في (ز) و (ب) إلى: يونس بن الحسين، لكن ضُبِّب عليه في (ز) وكتب في حاشيتها: بكير، والتصويب من (م) و (ص). ويونس بن بكير أحد رواة المغازي عن ابن إسحاق.
فنی نکتہ / علّت: نسخہ (ز) اور (ب) میں تحریف ہو کر 'یونس بن الحسین' ہو گیا تھا، مگر نسخہ (ز) کے حاشیہ میں درست نام 'بکیر' لکھا گیا ہے۔ یونس بن بکیر ابن اسحاق سے مغازی روایت کرنے والے مشہور راوی ہیں۔
(2) هكذا رسمت في نسخنا الخطية، لكن بإهمال التنقيط وقد رواه الدارقطني في كتابه "المؤتلف والمختلف" 1/ 183 عن محمد بن أبي رؤبة عن أحمد بن عبد الجبار، فقال فيه: مالك بن ربيعة بن البدن، بالباء والنون والدال مفتوحة، ورواه كذلك من طريق إبراهيم بن سعد الزهري عن محمد بن إسحاق، والذي قال فيه عن ابن إسحاق: اليدي - بياءَين كما ضبطه الجيّاني - هو زياد البكاء وعنه ابن هشام في "السيرة" 1/ 696، وذكره موسى بن عقبة عن ابن شهاب الزهري واختُلف عليه، فقيل: البدن، وقيل: اليدي، وفي بعض المصادر: البدي، بالباء الموحدة في أوله، واعتبره ابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 657 تصحيفًا، وصحَّح عن ابن إسحاق أنه البَدَن. وانظر "المؤتلف والمختلف" لعبد الغني الأزدي 1/ 132، و "الإكمال" لابن ماكولا 1/ 217، و"تقييد المهمل" للجياني 1/ 121.
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں نقطوں کے بغیر یہ نام مختلف طرح سے پڑھا گیا ہے۔ دارقطنی کے بقول یہ 'البَدَن' ہے، جبکہ ابن ہشام کی سیرت میں 'الیدی' مذکور ہے۔ ابن عبد البر نے دیگر صورتوں کو تصحیف (لکھاوٹ کی غلطی) قرار دیتے ہوئے 'البدن' کو ہی درست قرار دیا ہے۔ (دیکھیں: الاکمال 1/ 217)۔