المستدرك على الصحيحين

(2) سقط من نسخنا الخطية، واستدركناه من مصادر التخريج ومن إشارة المصنّف إليه بإثر الحديث.
فنی نکتہ / علّت: یہ حصہ ہمارے قلمی نسخوں سے ساقط ہے، جسے ہم نے دیگر تخریجی مصادر اور حدیث کے بعد مصنف کے اشارے کی مدد سے مکمل کیا ہے۔
(1) إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن يحيى وأبيه.
درجۂ حدیث: ابراہیم بن یحییٰ اور ان کے والد کے ضعف کی وجہ سے یہ سند ضعیف ہے۔
وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (528) عن سليمان بن أحمد الطبراني، عن العبّاس بن الفضل، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (528) میں امام طبرانی عن عباس بن الفضل کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو نعيم أيضًا في "حلية الأولياء" 1/ 92 - 93، و"دلائل النبوة" (512)، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (3922) من طريقين آخرين عن إبراهيم بن يحيى، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابو نعیم نے "حلیۃ الاولیاء" (1/ 92) اور "دلائل النبوۃ" (512) میں، نیز بغوی نے "شرح السنہ" (3922) میں ابراہیم بن یحییٰ کے دو دیگر طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وسلف بلفظه ضمن حديث مطوَّل برقم (4360) من طريق عائشة بنت سعد عن أبيها سعد.
نوٹ / توضیح: یہ الفاظ ایک طویل حدیث کے ضمن میں عائشہ بنت سعد عن ابیہا سعد کے طریق سے پہلے رقم (4360) پر گزر چکے ہیں۔
وإسناده ضعيف جدًّا.
درجۂ حدیث: اس کی سند نہایت ضعیف ہے۔
وانظر ما تقدَّم برقم (6238).
نوٹ / توضیح: اس سلسلے میں سابقہ رقم (6238) بھی ملاحظہ کریں۔
(2) زاد في (ب): بن خالد، وهو خطأ، فليس في نسب هذا الرجل خالد، فهو يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ، نُسِبَ هنا إلى جدِّه الأعلى. وتوثيق المصنّف له مطلقًا، ومن قبله ذكرُ ابن حبان له في "الثقات" 9/ 255، تساهلٌ منهما معروف، فقد قال العقيلي في "الضعفاء" 4/ 276: في حديثه مناكير وأغاليط وكان ضريرًا - فيما بلغني - يلقَّن، وقال أبو حاتم الرازي - كما في "الجرح والتعديل" 9/ 185 -: ضعيف الحديث.
ناموں کی تحقیق: نسخہ (ب) میں "بن خالد" کا اضافہ غلط ہے، یہ یحییٰ بن محمد بن عباد بن ہانئ ہیں جنہیں ان کے پردادا کی طرف منسوب کیا گیا ہے۔
درجۂ حدیث: مصنف اور ابن حبان کا انہیں ثقہ قرار دینا ان کا معروف 'تساہل' ہے، جبکہ امام عقیلی نے انہیں منکر روایات والا اور ابو حاتم رازی نے 'ضعیف الحدیث' قرار دیا ہے۔