المستدرك على الصحيحين

(2) سليمان بن داود - وهو أبو أيوب المنقري الشاذكوني - متروك، لكنه لم ينفرد به عن محمد بن عمر الواقدي.
درجۂ حدیث: سلیمان بن داؤد الشاذکونی 'متروک' راوی ہے، لیکن اس روایت میں وہ اکیلا نہیں ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اگرچہ وہ متروک ہے مگر واقدی سے روایت کرنے میں اس کے متابعات موجود ہیں۔
فقد رواه عن الواقدي أيضًا ابن سعد في "الطبقات" 3/ 133 و 137، وزاد فيه أنه كان أشعر، وكان يخضب بالسواد، وجمع في الموضع الثاني بين خبر بكير بن مسمار هذا وخبر عُبيدة بنت نابل التالي، إلّا أنه لم يذكر التكنية بأبي إسحاق. ومن طريقه ابن سعد أخرجه ابن عساكر 20/ 295.
حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے 'الطبقات' (3/ 133) میں واقدی سے روایت کیا ہے اور یہ اضافہ کیا کہ حضرت سعد کے جسم پر بال زیادہ تھے اور وہ سیاہ خضاب لگاتے تھے۔
تفصیلِ روایت: انہوں نے بکیر بن مسمار اور عبیدہ بنت نابل کی روایات کو جمع کیا ہے مگر کنیت کا ذکر نہیں کیا۔
ورواه عن الواقدي أيضًا إبراهيم بن المنذر الحزامي عند الطبراني (294)، إلى قوله: "شثن الأصابع"، وزاد: وقد شهد بدرًا.
حوالہ / مصدر: اسے ابراہیم بن المنذر الحزامی نے طبرانی (294) میں واقدی سے روایت کیا ہے اور یہ اضافہ کیا کہ وہ بدر میں شریک تھے۔
وأما حديث ابن رسته، فقد أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (518) عن عبد الله بن محمد بن جعفر - وهو أبو الشيخ الأصبهاني - عنه؛ دون قوله: مات في قصره … إلخ.
حوالہ / مصدر: ابن رستہ کی حدیث کو ابو نعیم (518) نے ابو الشیخ الاصبہانی کے طریق سے روایت کیا ہے، مگر اس میں محل میں وفات پانے کا ذکر نہیں ہے۔
الدَّحداح: القصير السّمين. والهامة: الرأس. وأرادت أنه ضخم الرأس.
نوٹ / توضیح: 'الدحداح' کا مطلب ہے پستہ قد اور موٹا۔ 'الہامہ' سے مراد سر ہے، یعنی وہ بڑے سر والے تھے۔
وشثن الأصابع: غليظها.
نوٹ / توضیح: 'شثن الاصابع' کا مطلب ہے موٹی انگلیوں والا۔