المستدرك على الصحيحين

حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن أبي طالب، حَدَّثَنَا محمد بن المثنَّى، حَدَّثَنَا محمد بن جعفر، حَدَّثَنَا شُعبة، عن منصور، سمع مجاهدًا يحدِّث عن يزيد بن شَجَرة الرُّهاوي، وكان من أمراءِ الشام، وكان معاويةُ يستعملُه على الجيوش، فخَطَبَنا ذات يوم، فقال: أيها الناسُ، اذكُروا نِعمةَ الله عليكم، لو تَرُونَ ما أَرى من أسودَ وأحمرَ وأخضَرَ وأبيضَ، وفي الرِّحال ما فيها، إنها إذا أُقيمت الصلاةُ فُتِحَت أبوابُ السماء وأبوابُ الجنة وأبوابُ النار، وزُيِّنَ الحُورُ ويَطَّلِعنَ، فإذا أقبل أحدُهم بوجهه إلى القتال قلنَ: اللهمَّ ثبِّتْه، اللهمَّ انصُرْه، وإذا وَلَّى احتجَبْن منه، وقلنَ: اللهمَّ اغْفِرْ له، اللهمَّ ارحَمْه، فانهَكُوا وجوهَ القوم (1) فِداكم أبي وأمي، فإن أحدكم إذا أقبل كانت أولُ نفحةٍ من دمه تَحُطُّ عنه خطاياه كما يُحَطُّ ورقُ الشجر، وتَنزِلُ إليه ثنتان من الحُور العِينِ فتمسحانِ الغبارَ عن وجهه، فيقول لهما: أَنَى (2) لكما؟ وتقولان: لا، بل أَنَى لك، ويُكسَى مئةَ حُلَّة، لو جُعلَت بين إصبعيَّ هاتين - يعني السَّبابة والوسطى - لوَسِعَتاه، ليس من نَسْج بني آدم، ولكنْ من ثياب الجنة. إنكم مكتوبون عند الله بأسمائكم وسِيماكم وحُلَاكم ونَجْواكم ومجالسِكم، فإذا كان يومُ القيامة قيل: يا فلانُ هذا نورُك، ويا فلانُ لا نورَ لك، وإنَّ لجهنَّم ساحلًا كساحل البحر، فيه هَوَامُّ وحيّاتٌ كالنَّخل وعقاربُ كالبغال، فإذا استغاث أهلُ جهنّم أن يُخفَّف عنهم قيل: اخرجوا إلى الساحل، فيخرجون فتأخذ الهوامُّ بشِفاهِهم ووجوهِهم، وما شاء الله فيَكشِفُهم فيَستغيثون فِرارًا منها إلى النار، ويُسلَّطُ عليهم الجَرَبُ، فيَحُكُّ أَحدُهم جلدَه حتَّى يَبدُوَ العظمُ، فيقول أحدهم: يا فلان، هل يؤذيكَ هذا؟ فيقول: نعم، فيقول: ذلك بما كنتَ تُؤْذي المؤمنين (3). ذكرُ مناقب مَسلَمة بن مُخلَّد الأنصاري ﵁ -
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6087 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

مجاہد، سیدنا یزید بن شجرہ رہاوی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، وہ شام کے امراء میں سے تھے اور سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ انہیں لشکروں کا قائد مقرر کیا کرتے تھے، انہوں نے ایک دن ہمیں خطبہ دیتے ہوئے فرمایا: ”اے لوگو! اپنے اوپر اللہ کی نعمتوں کو یاد کرو، کاش کہ تم وہ (انوار و تجلیات) دیکھ پاتے جو میں سیاہ، سرخ، سبز اور سفید رنگوں کی صورت میں دیکھ رہا ہوں، اور ان کجاووں میں جو (خیر و برکت) ہے اسے دیکھ لیتے۔ بے شک جب نماز قائم کی جاتی ہے تو آسمان کے دروازے، جنت کے دروازے اور جہنم کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں، حورِ عین کو آراستہ کیا جاتا ہے اور وہ (میدانِ جنگ میں) جھانکتی ہیں، پھر جب تم میں سے کوئی قتال کے لیے آگے بڑھتا ہے تو وہ دعائیں کرتی ہیں: (اے اللہ!) اسے ثابت قدم رکھ، (اے اللہ!) اس کی مدد فرما، اور جب وہ پیٹھ پھیرتا ہے تو وہ اس سے اوجھل ہو جاتی ہیں اور کہتی ہیں: اے اللہ! اسے بخش دے، اے اللہ! اس پر رحم فرما، پس دشمن کے چہروں پر ٹوٹ پڑو، میرے ماں باپ تم پر فدا ہوں، کیونکہ جب تم میں سے کوئی (میدانِ جنگ میں) آگے بڑھتا ہے تو اس کے خون کا پہلا قطرہ گرتے ہی اس کے گناہ اس طرح جھڑ جاتے ہیں جیسے درخت کے پتے جھڑتے ہیں، اور دو حورِ عین اس کی طرف اترتی ہیں اور اس کے چہرے سے مٹی پونچھتی ہیں، وہ ان سے پوچھتا ہے: تم کب سے (میرا انتظار کر رہی) ہو؟ وہ کہتی ہیں: نہیں، بلکہ تم بتاؤ کہ تم کب سے (ہمارے پاس آنے والے) ہو؟ اور اسے سو ایسے خلعت پہنائے جاتے ہیں کہ اگر وہ میری ان دو انگلیوں —یعنی شہادت کی انگلی اور درمیانی انگلی— کے درمیان رکھ دیے جائیں تو ان میں سما جائیں، وہ انسانوں کے بنے ہوئے نہیں ہوتے بلکہ جنت کے لباسوں میں سے ہوتے ہیں۔ یقیناً تم اللہ کے ہاں اپنے ناموں، اپنی علامات، اپنے زیورات، اپنی سرگوشیوں اور اپنی مجلسوں سمیت لکھے ہوئے ہو، پھر جب قیامت کا دن ہوگا تو کہا جائے گا: اے فلاں! یہ تمہارا نور ہے، اور اے فلاں! تمہارے لیے کوئی نور نہیں، اور بے شک جہنم کا ایک کنارہ ہے جیسے سمندر کا ساحل ہوتا ہے، اس میں کھجور کے درختوں جیسے زہریلے جانور اور سانپ ہیں اور خچروں جیسے بچھو ہیں، پس جب جہنمی (عذاب میں) تخفیف کے لیے فریاد کریں گے تو کہا جائے گا: اس ساحل کی طرف نکل جاؤ، چنانچہ وہ باہر نکلیں گے تو وہ موذی جانور ان کے لبوں اور چہروں کو پکڑ لیں گے، اور جب تک اللہ چاہے گا وہ انہیں ڈھانپے رکھیں گے، پھر وہ ان سے فرار ہو کر دوبارہ آگ کی طرف پناہ مانگیں گے، اور ان پر خارش مسلط کر دی جائے گی یہاں تک کہ وہ اپنی کھال کو کھجائیں گے تو ہڈی نظر آنے لگے گی، پھر ان میں سے ایک دوسرے سے کہے گا: اے فلاں! کیا یہ چیز تمہیں تکلیف دے رہی ہے؟ وہ کہے گا: ہاں، تو وہ کہے گا: یہ اس وجہ سے ہے جو تم مومنوں کو تکلیف دیا کرتے تھے۔“