المستدرك على الصحيحين
كتاب الطهارة— طہارت کا بیان
الْبَوْلُ فِي الْقَدَحِ بِاللَّيْلِ باب: رات کے وقت برتن میں پیشاب کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 602
حَدَّثَنَا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالرَّي، حَدَّثَنَا محمد بن الفَرَج الأزرق، حَدَّثَنَا حجَّاج بن محمد، عن ابن جُرَيج، عن حُكَيمة بنت أُميمة بنت رُقَيقة، عن أمها أنها قالت: كان للنبي ﷺ قَدَحٌ من عَيْدانٍ تحت سريره يبولُ فيه بالليل (4).
هذا حديث صحيح الإسناد وسُنَّة غريبة، وأُميمة بنت رُقَيقة صحابية مشهورة، مخرَّجٌ حديثها في الوُحْدان للأئمة، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 593 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدہ امیمہ بنت رقیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی کریم ﷺ کے پاس لکڑی کا ایک برتن تھا جو آپ ﷺ کے بستر کے نیچے رہتا تھا اور آپ ﷺ رات کے وقت اس میں پیشاب فرمایا کرتے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور ایک نایاب سنت ہے، امیمہ بنت رقیقہ ایک مشہور صحابیہ ہیں جن کی حدیث ائمہ کی کتب میں موجود ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(4) إسناده محتمل للتحسين من أجل حُكيمة بنت أميمة، فقد انفرد بالرواية عنها ابن
جريج، وذكرها ابن حبان في "ثقاته"، وجهَّلها الحافظان الذهبي وابن حجر.
درجۂ حدیث: حکیمہ بنت امیمہ کی وجہ سے اس کی سند میں "تحسین" (حسن ہونے) کا احتمال ہے۔
فنی نکتہ / علّت: حکیمہ سے روایت کرنے میں ابن جریج تنہا ہیں؛ ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے جبکہ امام ذہبی اور حافظ ابن حجر نے انہیں "مجہول" قرار دیا ہے۔
وأخرجه أبو داود (24)، والنسائي (31)، وابن حبان (1426) من طرق عن حجاج بن محمد، بهذا الإسناد. وصرَّح ابن جريج بسماعه عند النسائيّ.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (24)، نسائی (31) اور ابن حبان (1426) نے حجاج بن محمد کی سند سے روایت کیا ہے۔
اہم نکتہ: امام نسائی کی روایت میں ابن جریج نے اپنے سماع کی صراحت کی ہے۔
وانظر الحديث الآتي برقم (7087).
نوٹ / توضیح: مزید تفصیل کے لیے آنے والی حدیث نمبر (7087) ملاحظہ فرمائیں۔
قوله: "عَيْدان" بفتح العين وإسكان الياء، جمع عَيْدانة: وهي النخلة الطويلة المتجردة، والمراد: قدح من خشب يُنقَر ويقوَّر ليحفظ ما يجعل فيه من الماء.
نوٹ / توضیح: لفظ "عَيْدان" (عین کے فتحہ اور یا کے سکون کے ساتھ) "عیدانہ" کی جمع ہے، جس سے مراد کھجور کا وہ لمبا درخت ہے جس کی شاخیں جھڑ چکی ہوں۔ یہاں اس سے مراد لکڑی کا وہ برتن ہے جسے کرید کر اندر سے گہرا کیا گیا ہو تاکہ اس میں پانی وغیرہ محفوظ کیا جا سکے۔
جريج، وذكرها ابن حبان في "ثقاته"، وجهَّلها الحافظان الذهبي وابن حجر.
درجۂ حدیث: حکیمہ بنت امیمہ کی وجہ سے اس کی سند میں "تحسین" (حسن ہونے) کا احتمال ہے۔
فنی نکتہ / علّت: حکیمہ سے روایت کرنے میں ابن جریج تنہا ہیں؛ ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے جبکہ امام ذہبی اور حافظ ابن حجر نے انہیں "مجہول" قرار دیا ہے۔
وأخرجه أبو داود (24)، والنسائي (31)، وابن حبان (1426) من طرق عن حجاج بن محمد، بهذا الإسناد. وصرَّح ابن جريج بسماعه عند النسائيّ.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (24)، نسائی (31) اور ابن حبان (1426) نے حجاج بن محمد کی سند سے روایت کیا ہے۔
اہم نکتہ: امام نسائی کی روایت میں ابن جریج نے اپنے سماع کی صراحت کی ہے۔
وانظر الحديث الآتي برقم (7087).
نوٹ / توضیح: مزید تفصیل کے لیے آنے والی حدیث نمبر (7087) ملاحظہ فرمائیں۔
قوله: "عَيْدان" بفتح العين وإسكان الياء، جمع عَيْدانة: وهي النخلة الطويلة المتجردة، والمراد: قدح من خشب يُنقَر ويقوَّر ليحفظ ما يجعل فيه من الماء.
نوٹ / توضیح: لفظ "عَيْدان" (عین کے فتحہ اور یا کے سکون کے ساتھ) "عیدانہ" کی جمع ہے، جس سے مراد کھجور کا وہ لمبا درخت ہے جس کی شاخیں جھڑ چکی ہوں۔ یہاں اس سے مراد لکڑی کا وہ برتن ہے جسے کرید کر اندر سے گہرا کیا گیا ہو تاکہ اس میں پانی وغیرہ محفوظ کیا جا سکے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 602 سے ماخوذ ہے۔
