المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
جَرْحُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ فِي أُحُدٍ بِضْعَةَ عَشَرَ جُرْحًا باب: غزوۂ اُحد میں سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ کو دس سے زائد زخم آئے
حدیث نمبر: 5976
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبّار، حدثنا يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق، حدثني مَعْبَد بن كعب بن مالك بن أَبي كعب بن القَيْن أخو بني سَلِمةَ، أنَّ أخاه عُبيد الله بن كعب - وكان من أعلم الأنصار - حدَّثه، أنَّ أباه كعبًا حدَّثه - وكان كعب بن مالك شهد العَقَبةَ وبايَعَ رسولَ الله ﷺ بها - قال: خَرَجْنا في حُجّاج من المدينة، فقال لنا البَراء بن مَعْرُور: يا هؤلاءِ، إني قد رأيتُ رأيًا، واللهِ ما أدري أتوافقُوني عليها أم لا؟ قال: قلنا: وما ذاك؟ قال: قد رأيتُ أن لا أدَعَ هذه البَنِيَّةَ منّي بظَهْر، وذكرَ الحديثَ بطُوله (1). وأَظنُّني أني قد أخرجتُه في ذكر البراء بن مَعْرُور (2). ذكرُ مناقب الحَكَم بن عَمرو الغِفَاري ﵁ -
حافظ طلحہ بابر
سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے (وہ بیعتِ عقبہ میں شریک تھے) انہوں نے کہا: ہم مدینہ سے حاجیوں کے ہمراہ نکلے، تو سیدنا براء بن معرور رضی اللہ عنہ نے ہم سے کہا: ”اے لوگو! میں نے ایک رائے قائم کی ہے، اللہ کی قسم! مجھے نہیں معلوم کہ تم میری اس بات سے اتفاق کرو گے یا نہیں؟“ ہم نے پوچھا: وہ کیا بات ہے؟ انہوں نے کہا: ”میں نے یہ سوچا ہے کہ میں اس گھر (کعبہ) کو پیٹھ پیچھے نہیں چھوڑوں گا (یعنی نماز میں کعبہ کی طرف رخ کروں گا)۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده حسنٌ من أجل محمد بن إسحاق.
درجۂ حدیث: اس کی سند محمد بن اسحاق کی وجہ سے "حسن" ہے۔
وأخرجه أحمد 25/ (15798) من طريق إبراهيم بن سعد، وابن حبان (7011) من طريق سلمة بن الفضل، كلاهما عن محمد بن إسحاق بهذا الإسناد. غير أنَّ سلمة بن الفضل ذكر أنَّ الذي حدَّث معبدًا أخوه عبد الله مكبّرًا، وليس عُبيد الله مصغرًا، وهما أخوان، وقد اختلف أصحاب ابن إسحاق في تعيينه، ومثل هذا لا يضرُّ بصحة الخبر، لأنَّ كليهما ثقة.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (25/ 15798) نے ابراہیم بن سعد کے طریق سے؛ اور ابن حبان (7011) نے سلمہ بن فضل کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں محمد بن اسحاق سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: البتہ سلمہ بن فضل نے ذکر کیا ہے کہ جس نے معبد کو بتایا وہ ان کا بھائی "عبداللہ" (مکبر) تھا، نہ کہ "عبیداللہ" (مصغر)۔ یہ دونوں بھائی ہیں، اور ابن اسحاق کے شاگردوں میں ان کے تعین میں اختلاف ہے۔ لیکن اس طرح کا اختلاف خبر کی صحت کو نقصان نہیں پہنچاتا، کیونکہ دونوں بھائی ثقہ ہیں۔
وقوله: هذه البَنِيّة، يعني الكعبة.
نوٹ / توضیح: ان کے قول "اس بنیّہ" سے مراد کعبہ ہے۔
(2) لم يخرجه الحاكم بطوله فيما تقدَّم من هذا الكتاب، وقد أخرج منه قطعتين في تعيين بعض النقباء في بيعة العقبة وحسبُ، وهما سعد بن عبادة برقم (5179)، وعبادة بن الصامت برقم (5615).
نوٹ / توضیح: حاکم نے اس کتاب میں پہلے اسے طویل روایت نہیں کیا، بلکہ اس میں سے صرف دو ٹکڑے بیعتِ عقبہ کے بعض نقباء کے تعین کے بارے میں روایت کیے ہیں: سعد بن عبادہ (5179) اور عبادہ بن صامت (5615)۔
درجۂ حدیث: اس کی سند محمد بن اسحاق کی وجہ سے "حسن" ہے۔
وأخرجه أحمد 25/ (15798) من طريق إبراهيم بن سعد، وابن حبان (7011) من طريق سلمة بن الفضل، كلاهما عن محمد بن إسحاق بهذا الإسناد. غير أنَّ سلمة بن الفضل ذكر أنَّ الذي حدَّث معبدًا أخوه عبد الله مكبّرًا، وليس عُبيد الله مصغرًا، وهما أخوان، وقد اختلف أصحاب ابن إسحاق في تعيينه، ومثل هذا لا يضرُّ بصحة الخبر، لأنَّ كليهما ثقة.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (25/ 15798) نے ابراہیم بن سعد کے طریق سے؛ اور ابن حبان (7011) نے سلمہ بن فضل کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں محمد بن اسحاق سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: البتہ سلمہ بن فضل نے ذکر کیا ہے کہ جس نے معبد کو بتایا وہ ان کا بھائی "عبداللہ" (مکبر) تھا، نہ کہ "عبیداللہ" (مصغر)۔ یہ دونوں بھائی ہیں، اور ابن اسحاق کے شاگردوں میں ان کے تعین میں اختلاف ہے۔ لیکن اس طرح کا اختلاف خبر کی صحت کو نقصان نہیں پہنچاتا، کیونکہ دونوں بھائی ثقہ ہیں۔
وقوله: هذه البَنِيّة، يعني الكعبة.
نوٹ / توضیح: ان کے قول "اس بنیّہ" سے مراد کعبہ ہے۔
(2) لم يخرجه الحاكم بطوله فيما تقدَّم من هذا الكتاب، وقد أخرج منه قطعتين في تعيين بعض النقباء في بيعة العقبة وحسبُ، وهما سعد بن عبادة برقم (5179)، وعبادة بن الصامت برقم (5615).
نوٹ / توضیح: حاکم نے اس کتاب میں پہلے اسے طویل روایت نہیں کیا، بلکہ اس میں سے صرف دو ٹکڑے بیعتِ عقبہ کے بعض نقباء کے تعین کے بارے میں روایت کیے ہیں: سعد بن عبادہ (5179) اور عبادہ بن صامت (5615)۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5976 سے ماخوذ ہے۔