حدیث نمبر: 5715
حدثني علي بن عيسى بن إبراهيم الحِيْري (3)، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا ابن أبي عُمر، حدثنا سفيان، عن طَلْحة بن يحيى، حدثتني جدتي سُعْدى بنت عَوف المُرِّية، قالت: دخَلَ عليَّ طلحةُ، فوجدتُه مَغمُومًا، فقلت: ما لي أراك كالِحَ الوجْهِ؟ أَرابَك من أمْرِنا شيءٌ؟ قال: لا والله، ما رابَني من أمرِك شيءٌ، ولَنِعمَ الصاحبةُ أنتِ، ولكنّ مالًا اجتمع عندي، قالت: فابعثْ إلى أهلِ بيتك وقَومِك، فاقسِمْ فيهم، قالت: ففَعَل، فسألتُ الخازِنَ: كم قَسَم؟ فقال: أربعَ مئةِ ألفٍ، وكان غَلَّتَه كلَّ يومِ ألفٌ وافٍ. قال: وكان يُسمّى طلحةَ الفَيّاضَ (4).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5615 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
حافظ طلحہ بابر

سیدنا طلحہ بن یحییٰ اپنی دادی سیدہ سعدیٰ بنت عوف مریہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ میرے پاس تشریف لائے تو میں نے انہیں غمگین پایا، میں نے پوچھا: ”کیا بات ہے میں آپ کا چہرہ اترا ہوا دیکھ رہی ہوں؟ کیا ہماری طرف سے کوئی ایسی بات ہوئی ہے جو آپ کو ناگوار گزری ہو؟“ انہوں نے فرمایا: ”نہیں اللہ کی قسم! تمہاری طرف سے کوئی ناگواری نہیں ہوئی، تم تو بہترین رفیقہ حیات ہو، اصل بات یہ ہے کہ میرے پاس بہت زیادہ مال جمع ہو گیا ہے (جس کی وجہ سے پریشان ہوں)“، انہوں نے کہا: ”تو آپ اپنے اہل خانہ اور اپنی قوم میں اسے تقسیم کر دیں“، راویہ کہتی ہیں: چنانچہ انہوں نے ایسا ہی کیا، میں نے خزانچی سے پوچھا کہ انہوں نے کتنا مال تقسیم کیا ہے؟ اس نے بتایا کہ: ”چار لاکھ (درہم)“، اور ان کی روزانہ کی آمدنی ایک ہزار وافی (درہم) تھی، اسی بنا پر انہیں ”طلحہ الفیاض“ (بہت زیادہ سخاوت کرنے والا) کہا جاتا تھا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / حدیث: 5715
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن
تخریج حدیث «إسناده حسن من أجل طلحة بن يحيى» [ترقيم الرساله 5715] [ترقيم الشركة 5661] [ترقيم العلميه 5615]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) تحرَّف في (م) و (ب) إلى: الحربي.
نوٹ / توضیح: (3) نسخہ (م) اور (ب) میں یہ تحریف ہو کر "الحربی" ہو گیا ہے۔
(4) إسناده حسن من أجل طلحة بن يحيى - وهو ابن طلحة بن عُبيد الله - فهو صدوق حسنُ الحديث. سفيان: هو ابن عُينية، وابن أبي عمر: هو محمد بن يحيى بن أبي عمر العَدني.
درجۂ حدیث: (4) اس کی سند "حسن" ہے طلحہ بن یحییٰ (ابن طلحہ بن عبید اللہ) کی وجہ سے، وہ صدوق اور حسن الحدیث ہیں۔
نوٹ / توضیح: سفیان سے مراد "ابن عیینہ" ہیں اور ابن ابی عمر سے مراد "محمد بن یحییٰ بن ابی عمر العدنی" ہیں۔
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته الكبرى" 3/ 201، والبَلاذُري في "أنساب الأشراف" 10/ 117، وابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" (96)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "الزهد" لأبيه (782)، والخطابي في "غريب الحديث" 2/ 218، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 1/ 88، وفي "معرفة الصحابة" (376)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 25/ 100 و 101 من طرق عن سفيان بن عُيينة، به. ولم يذكر الجملة الأخيرة من هذا الخبر في وصف طلحة بالفياض غير الخطابي وأبي نعيم.
حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے "طبقات کبریٰ" 3/ 201، بلاذری نے "انساب الاشراف" 10/ 117، ابن ابی الدنیا نے "اصلاح المال" (96)، عبد اللہ بن احمد بن حنبل نے والد کی "الزہد" پر زیادات (782) میں، خطابی نے "غریب الحدیث" 2/ 218، ابو نعیم نے "حلیۃ الاولیاء" 1/ 88 اور "معرفۃ الصحابہ" (376)، اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 25/ 100 اور 101 میں سفیان بن عیینہ کے مختلف طرق سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: اس خبر کا آخری جملہ جو طلحہ کو "فیاض" کہنے کے وصف میں ہے، وہ خطابی اور ابو نعیم کے علاوہ کسی نے ذکر نہیں کیا۔
وأخرج يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 457 عن أبي بكر الحُميدي، والطبراني في "الكبير" (194) من طريق أسد بن موسى، كلاهما عن سفيان بن عيينة؛ قال الحُميدي في روايته: قال سفيان: كان يُسمَّى - يعني طلحة - الفيّاض، وقال أسدٌ في روايته: قال سفيان: كان أهله يقولون: إنَّ رسول الله ﷺ سماه الفيّاض. فكأنَّ هذا الحرف من الخبر من قول سفيان بن عيينة، والله أعلم.
حوالہ / مصدر: یعقوب بن سفیان نے "المعرفہ والتاریخ" 1/ 457 میں ابو بکر الحمیدی سے، اور طبرانی نے "الکبیر" (194) میں اسد بن موسیٰ کے طریق سے، دونوں نے سفیان بن عیینہ سے روایت کیا ہے۔ حمیدی کی روایت میں ہے کہ سفیان نے کہا: طلحہ کو "فیاض" کہا جاتا تھا۔ اور اسد کی روایت میں ہے کہ سفیان نے کہا: ان کے گھر والے کہتے تھے کہ رسول اللہ ﷺ نے ان کا نام "فیاض" رکھا۔
اہم نکتہ: ایسا لگتا ہے کہ خبر کا یہ حصہ سفیان بن عیینہ کا اپنا قول ہے۔ واللہ اعلم۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5715 سے ماخوذ ہے۔