المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ: بَدْرِيٌّ، أُحُدِيٌّ، شَجَرِيٌّ، عَقَبِيٌّ، نَقِيبٌ باب: سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ بدری، اُحدی، شجری، عقبی اور نقیب تھے
حدیث نمبر: 5621
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا أبو زُرْعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، حَدَّثَنَا محمد بن مبارَك الصُّوري، حَدَّثَنَا يحيى بن حمزة، حَدَّثَنَا بُرْد بن سِنانٍ، عن إسحاق بن قَبِيصة بن ذُؤيب، عن أبيه: أنَّ عبادة بن الصامِتِ أَنكَرَ على مُعاويةَ أشياءَ، ثم قال له: لا أُساكِنُك بأرضٍ، فرحَل إلى المدينة، فقال له عمرُ: ما أقدَمَك إليَّ، لا يفتحُ (1) الله أرضًا لستَ فيها أنت وأمثالُك، فانصَرِفْ لا إمرةَ لمعاويةَ عليكَ (2).
حافظ طلحہ بابر
قبیصہ بن ذویب اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ نے امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کی بعض باتوں پر ناپسندیدگی کا اظہار کیا، اور ان سے فرمایا: ”میں اس سرزمین پر آپ کے ساتھ نہیں رہوں گا۔“ چنانچہ وہ مدینہ منورہ روانہ ہو گئے۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے پوچھا: ”آپ کو میرے پاس آنے پر کس چیز نے مجبور کیا؟ اللہ تعالیٰ اس سرزمین کو کبھی فتح و نصرت نہ دے جس میں آپ اور آپ جیسے لوگ موجود نہ ہوں۔ آپ واپس تشریف لے جائیے، معاویہ کی تم پر کوئی امارت (حکومت) نہیں ہے۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) في (ص) و (م): لا فَتَح.
نوٹ / توضیح: نسخہ (ص) اور (م) میں یہاں "لا فتح" کے الفاظ درج ہیں۔
(2) رجاله ثقات، وصورته مرسل، لأنَّ قبيصة لم يُدرك القصة كما قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (6)، وقد روي إنكار عبادة على معاوية من طريق أخرى صحيحة.
درجۂ حدیث: اس کے تمام راوی ثقہ ہیں، تاہم یہ روایت حکماً "مرسل" ہے کیونکہ قبیصہ نے اس واقعے کو خود نہیں پایا (جیسا کہ بوصیری نے مصباح الزجاجہ: 6 میں صراحت کی ہے)۔
متابعات و شواہد: تاہم حضرت عبادہ کا حضرت معاویہ پر اعتراض کرنا دیگر صحیح طرق سے بھی ثابت ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (18) عن هشام بن عمار، عن يحيى بن حمزة، بهذا الإسناد مطولًا بذكر الذي اعترض فيه عبادة على معاوية في شأن الصَّرف.
حوالہ / مصدر: اسے امام ابن ماجہ نے (18) میں ہشام بن عمار عن یحییٰ بن حمزہ کی سند سے اسی اسناد کے ساتھ تفصیل سے روایت کیا ہے، جس میں حضرت عبادہ کی جانب سے بیعِ صرف (کرنسی کے تبادلے) کے معاملے میں حضرت معاویہ پر اعتراض کا ذکر ہے۔
وقد روي إنكار عبادة على معاوية في شأن الصرف من طريق أخرى، ليس فيها ذكرُ رجوع عُبادة إلى المدينة وما جرى بينه وبين عمر بن الخطاب من كلام وأمْر عمر له بالرجوع إلى الشام، أخرجه مسلم (1587) من طريق أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن عبادة بن الصامت.
تفصیلِ روایت: حضرت عبادہ رضی اللہ عنہ کی جانب سے حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ پر بیعِ صرف (کرنسی کے تبادلے) کے معاملے میں نکیر کرنا ایک اور سند سے بھی مروی ہے، جس میں حضرت عبادہ کے مدینہ واپس لوٹنے، ان کے اور حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے درمیان ہونے والی گفتگو اور حضرت عمر کے انہیں واپس شام جانے کے حکم کا ذکر نہیں ہے۔
حوالہ / مصدر: اسے امام مسلم نے (1587) ابو اشعث صنعانی کے طریق سے حضرت عبادہ بن صامت سے روایت کیا ہے۔
ورُوي إنكار عبادة على معاوية في ذلك أيضًا مختصرًا من وجه ثانٍ عند أحمد 37 / (22724)، والنسائي (6114)، ورجاله ثقات غير أنه منقطع.
تفصیلِ روایت: حضرت عبادہ کی حضرت معاویہ پر اس معاملے میں نکیر کرنا مختصراً ایک دوسرے طریق سے بھی مروی ہے۔
حوالہ / مصدر: مسند احمد 37 / (22724) اور نسائی (6114) میں ہے۔
درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں، سوائے اس کے کہ یہ روایت منقطع (سند میں انقطاع) ہے۔
وروي كذلك من وجه ثالث عند أحمد (22729)، والنسائي (6108) و (6109)، ورجاله ثقات، لكنه منقطع كذلك.
تفصیلِ روایت: اسی طرح یہ روایت ایک تیسرے طریق سے بھی مروی ہے۔
حوالہ / مصدر: مسند احمد (22729) اور نسائی (6108) اور (6109) میں ہے۔
درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں، لیکن یہ بھی منقطع ہے۔
نوٹ / توضیح: نسخہ (ص) اور (م) میں یہاں "لا فتح" کے الفاظ درج ہیں۔
(2) رجاله ثقات، وصورته مرسل، لأنَّ قبيصة لم يُدرك القصة كما قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (6)، وقد روي إنكار عبادة على معاوية من طريق أخرى صحيحة.
درجۂ حدیث: اس کے تمام راوی ثقہ ہیں، تاہم یہ روایت حکماً "مرسل" ہے کیونکہ قبیصہ نے اس واقعے کو خود نہیں پایا (جیسا کہ بوصیری نے مصباح الزجاجہ: 6 میں صراحت کی ہے)۔
متابعات و شواہد: تاہم حضرت عبادہ کا حضرت معاویہ پر اعتراض کرنا دیگر صحیح طرق سے بھی ثابت ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (18) عن هشام بن عمار، عن يحيى بن حمزة، بهذا الإسناد مطولًا بذكر الذي اعترض فيه عبادة على معاوية في شأن الصَّرف.
حوالہ / مصدر: اسے امام ابن ماجہ نے (18) میں ہشام بن عمار عن یحییٰ بن حمزہ کی سند سے اسی اسناد کے ساتھ تفصیل سے روایت کیا ہے، جس میں حضرت عبادہ کی جانب سے بیعِ صرف (کرنسی کے تبادلے) کے معاملے میں حضرت معاویہ پر اعتراض کا ذکر ہے۔
وقد روي إنكار عبادة على معاوية في شأن الصرف من طريق أخرى، ليس فيها ذكرُ رجوع عُبادة إلى المدينة وما جرى بينه وبين عمر بن الخطاب من كلام وأمْر عمر له بالرجوع إلى الشام، أخرجه مسلم (1587) من طريق أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن عبادة بن الصامت.
تفصیلِ روایت: حضرت عبادہ رضی اللہ عنہ کی جانب سے حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ پر بیعِ صرف (کرنسی کے تبادلے) کے معاملے میں نکیر کرنا ایک اور سند سے بھی مروی ہے، جس میں حضرت عبادہ کے مدینہ واپس لوٹنے، ان کے اور حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے درمیان ہونے والی گفتگو اور حضرت عمر کے انہیں واپس شام جانے کے حکم کا ذکر نہیں ہے۔
حوالہ / مصدر: اسے امام مسلم نے (1587) ابو اشعث صنعانی کے طریق سے حضرت عبادہ بن صامت سے روایت کیا ہے۔
ورُوي إنكار عبادة على معاوية في ذلك أيضًا مختصرًا من وجه ثانٍ عند أحمد 37 / (22724)، والنسائي (6114)، ورجاله ثقات غير أنه منقطع.
تفصیلِ روایت: حضرت عبادہ کی حضرت معاویہ پر اس معاملے میں نکیر کرنا مختصراً ایک دوسرے طریق سے بھی مروی ہے۔
حوالہ / مصدر: مسند احمد 37 / (22724) اور نسائی (6114) میں ہے۔
درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں، سوائے اس کے کہ یہ روایت منقطع (سند میں انقطاع) ہے۔
وروي كذلك من وجه ثالث عند أحمد (22729)، والنسائي (6108) و (6109)، ورجاله ثقات، لكنه منقطع كذلك.
تفصیلِ روایت: اسی طرح یہ روایت ایک تیسرے طریق سے بھی مروی ہے۔
حوالہ / مصدر: مسند احمد (22729) اور نسائی (6108) اور (6109) میں ہے۔
درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں، لیکن یہ بھی منقطع ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5621 سے ماخوذ ہے۔
