حدیث نمبر: 5578
أخبرني الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عُبيد بن شَريك، حَدَّثَنَا عبد الوهاب بن نَجْدةَ الحَوْطي، حَدَّثَنَا بَقيّة بن الوليد، عن حَرِيز بن عثمان، قال: حدثني عبد الرحمن بن مَيْسَرَة الحَضْرَمي، حدثني أبو راشد الحُبْراني، قال: رأيتُ المِقدادَ بنَ الأسود حارِسَ رسولِ الله ﷺ جالسًا على تابُوتٍ من تَوابِيتِ الصَّيارِفة بحِمْص، قد أفضَلَ على التابوتِ من عِظَمِه، يريدُ الغَزْوَ، فقلتُ له: لقد أعذَرَ اللهُ إليك، فقال: أبَتْ علينا سورةُ البَحُوثِ: ﴿انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا﴾ [التوبة: 41]، قال بَقيّة: سورةُ البَحُوث: سورةُ التوبة (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقد ذكرتُ في أول مناقب أبي بكر الصَّدّيق ﵁ (1) حديثَ عبد الله بن مسعود: أولُ مَن أظهَرَ إسلامَه سبعةٌ: رسولُ الله ﷺ وأبو بكر وعمّار وأمُّه سُميَّة وصُهيب وبِلال والمِقداد.
حافظ طلحہ بابر

ابو راشد حبرانی سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کے پہرے دار سیدنا مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ کو حمص میں صرافوں کے ایک صندوق پر بیٹھے دیکھا، وہ اپنی جسامت کی وجہ سے صندوق سے باہر نکل رہے تھے (یعنی ان کا جسم بھاری تھا)، اور ان کا ارادہ جہاد پر جانے کا تھا۔ میں نے ان سے کہا: ”(آپ کی عمر اور وزن کی وجہ سے) اللہ تعالیٰ نے آپ کو تو عذر دے رکھا ہے۔“ انہوں نے فرمایا: ”سورۃ البحوث (یعنی سورۃ التوبہ) نے ہم پر یہ عذر ماننے سے انکار کر دیا ہے، (جس میں اللہ کا فرمان ہے): ﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا﴾ ”تم نکلو، خواہ ہلکے ہو یا بوجھل۔“ [سورة التوبة: 41] راوی بقیہ کہتے ہیں کہ سورۃ البحوث سے مراد سورۃ التوبہ ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
اور میں ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے مناقب کے شروع میں عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی یہ حدیث بیان کر چکا ہوں کہ: سب سے پہلے جن سات لوگوں نے اپنے اسلام کا اعلانیہ اظہار کیا، وہ رسول اللہ ﷺ، ابوبکر، عمار، ان کی والدہ سمیہ، صہیب، بلال اور مقداد (رضی اللہ عنہم) تھے۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / حدیث: 5578
درجۂ حدیث محدثین: خبر صحيح
تخریج حدیث «خبر صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل بقيّة بن الوليد، وقد صرّح بسماعه عند غير المصنّف فأُمن تدليسه. وهو متابع فيما تقدَّم عند المصنّف برقم (2583) و (3321).» [ترقيم الرساله 5578] [ترقيم الشركة 5532]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل بقيّة بن الوليد، وقد صرّح بسماعه عند غير المصنّف فأُمن تدليسه. وهو متابع فيما تقدَّم عند المصنّف برقم (2583) و (3321).
درجۂ حدیث: یہ خبر "صحیح" ہے اور اس کی سند متابعات و شواہد میں بقیہ بن الولید کی وجہ سے "حسن" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: بقیہ بن الولید نے دیگر کتب میں سماع کی صراحت کر دی ہے، لہذا ان کی تدلیس کا خطرہ ختم ہو گیا ہے۔
متابعات و شواہد: اس روایت کی تائید مصنف کے ہاں سابقہ احادیث نمبر (2583) اور (3321) میں موجود ہے۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (290)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 176، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (20/ 556) عن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحَوطي، كلاهما (ابن أبي عاصم وأحمد بن عبد الوهاب) عن عبد الوهاب بن نَجْدة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثاني" (290) میں اور ان کے واسطے سے ابو نعیم نے "الحلية" (1/ 176) میں روایت کیا ہے۔ نیز امام طبرانی نے "المعجم الكبير" (20/ 556) میں احمد بن عبد الوہاب بن نجدہ الحوطی سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں عبد الوہاب بن نجدہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 10/ 139 - 140 عن سعيد بن عمرو السَّكُوني، عن بقية بن الوليد، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام طبری نے اپنی "تفسیر" (10/ 139-140) میں سعید بن عمرو السکونی کے واسطے سے بقیہ بن الولید سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(1) بل ذكره المصنّف في مناقب بلال بن رباح برقم (5321).
نوٹ / توضیح: بلکہ مصنف نے اسے حضرت بلال بن رباح رضی اللہ عنہ کے مناقب میں حدیث نمبر (5321) کے تحت ذکر کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5578 سے ماخوذ ہے۔