المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ مَنَاقِبِ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ باب: سیدنا حبیب بن مسلمہ فہری رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان
حَدَّثَنَا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حدثني مصعب بن عبد الله الزُّبيري، قال: حبيبُ بن مَسْلَمة بن مالك الأكبر ابن وَهْب بن ثعلبة بن وائلة (1) بن عمرو بن شَيبان بن مُحارِب بن فِهْر، كان شريفًا قد سَمِعَ من النَّبِيِّ ﷺ، وكان يقال له: حَبيبُ الرُّوم، من كثرةِ دُخُوله عليهم، قال: وفيه يقول شُرَيح بن الحارث: ألَا كلُّ مَن يُدعَى حَبيبًا ولو بَدَتْ … مُروءَتُه يَفْدي حبيبَ بني فِهْرِ هُمَامٌ يَقُودُ الخيلَ حتَّى كأَنَّما … يَطأْنَ برَضْراضِ الحصى جاحِمَ (1) الجَمْرِ
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5471 - سكت عنه الذهبي في التلخيصمصعب بن عبداللہ زبیری بیان کرتے ہیں کہ حبیب بن مسلمہ بن مالک الاکبر بن وہب بن ثعلبہ بن وائلہ بن عمرو بن شیبان بن محارب بن فہر (ان کا نسب ہے)۔ وہ ایک معزز صحابی تھے جنہوں نے نبی کریم ﷺ سے احادیث سماعت کی تھیں۔ انہیں ”حبیب الروم“ کہا جاتا تھا، کیونکہ وہ کثرت سے رومیوں کے علاقوں میں (جہاد کے غرض سے) داخل ہوا کرتے تھے۔ مصعب کہتے ہیں کہ ان کے بارے میں شریح بن حارث نے یہ اشعار کہے ہیں: ”سن لو! جس کسی کا نام بھی حبیب رکھا جائے، خواہ اس کی مروت ظاہر ہو، وہ بنو فہر کے حبیب پر قربان ہو۔ وہ ایسے بہادر سردار ہیں جو گھوڑوں کی اس طرح قیادت کرتے ہیں گویا کہ وہ (گھوڑے) کنکریوں کے ریزوں پر نہیں بلکہ دہکتے ہوئے انگاروں پر قدم رکھ رہے ہوں۔“
تشریح، فوائد و مسائل
فنی نکتہ / علّت: (1) ہم نے اسے ثائے مثلثہ (ث) کے ساتھ نسخہ (ز) اور (ب) سے ثابت کیا ہے، جبکہ (ص) اور (م) میں یہ بغیر نقطوں کے ہے۔ اسے محمد بن حبیب بغدادی نے "مختلف القبائل" (ص 98)، حسین بن علی مغربی نے "الإیناس" (ص 263)، اور ابن اثیر نے "جامع الأصول" (12/ 289) میں ثائے مثلثہ کے ساتھ ضبط کیا ہے۔ جبکہ دوسروں نے ان کی مخالفت کی ہے اور اسے "وائلہ" کہا ہے، ان میں دارقطنی "المؤتلف والمختلف" (4/ 288)، ابن حزم "الجمہرہ" (ص 178) اور ابن ماکولا "الاکمال" (7/ 385) میں شامل ہیں۔
(1) تحرَّف في (ص) و (م) إلى: حماحم، وتصحف في (ز) و (ب) إلى: حاجم، والمثبت على الصواب من "تلخيص الذهبي"، والجمرُ الجاحمُ: هو ما اشتدَّ اشتعالُه. وفي "نسب قريش" لمصعب الزبيري ص 447: فاحم الجَمْر.
فنی نکتہ / علّت: (1) نسخہ (ص) اور (م) میں یہ تحریف ہو کر "حماحم" اور (ز) و (ب) میں تصحیف ہو کر "حاجم" ہو گیا ہے۔ درست متن ذہبی کی "تلخیص" سے ثابت کیا گیا ہے۔ "الْجَمْرُ الْجَاحِمُ" سے مراد وہ انگارہ ہے جس کا بھڑکنا شدید ہو جائے۔ مصعب زبیری کی "نسب قریش" (ص 447) میں "فاحم الجمر" (سیاہ انگارہ) ہے۔