المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
مَجِيءُ مَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ وَإِعْطَاءُ النَّبِيِّ مِنَ الْعَبَّاسِ باب: بحرین سے مال آنے اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کو عطا فرمانا
حدیث نمبر: 5511
أخبرنيه أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا عَبْدانُ الأَهْوازي، حدثنا الحَسَن (3) بن الحارث الأهوازي، حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا سليمان بن المُغيرة، عن حُميد بن هلال، عن أبي بُردة، عن أبي موسى: أنَّ العلاء بن الحَضرميّ بعثَ إلى رسول الله ﷺ بمالٍ من البَحرَين، فذكر الحديث بنحوه (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ علاء بن حضرمی نے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں بحرین سے کچھ مال بھیجا، پھر راوی نے سابقہ حدیث کی طرح ہی واقعہ بیان کیا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: الحُسين، مُصغَّرًا، وإنما هو الحسن مكبَّرًا كما تقدَّمت تسميته على الصواب عند الحديث (277)، وبذلك سُمِّي في عدة أحاديث عند الدارقطني في "سننه" (4803)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 67، وفي "دلائل النبوة" 6/ 129، وفي "شعب الإيمان" (1955).
فنی نکتہ / علّت: (3) ہمارے قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "حسین" (مصغّر) ہو گیا ہے، جبکہ درست "حسن" (مکبّر) ہے جیسا کہ حدیث نمبر (277) کے تحت اس کا صحیح نام گزر چکا ہے۔ اور یہی نام دارقطنی کی "سنن" (4803)، بیہقی کی "سنن کبریٰ" (8/ 67)، "دلائل النبوۃ" (6/ 129) اور "شعب الایمان" (1955) کی متعدد احادیث میں آیا ہے۔
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف كما تقدَّم بيانه عند الطريق السابقة.
درجۂ حدیث: (1) یہ حدیث حسن ہے، جبکہ یہ (موجودہ) سند ضعیف ہے جیسا کہ پچھلی سند کے ضمن میں بیان ہو چکا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: (3) ہمارے قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "حسین" (مصغّر) ہو گیا ہے، جبکہ درست "حسن" (مکبّر) ہے جیسا کہ حدیث نمبر (277) کے تحت اس کا صحیح نام گزر چکا ہے۔ اور یہی نام دارقطنی کی "سنن" (4803)، بیہقی کی "سنن کبریٰ" (8/ 67)، "دلائل النبوۃ" (6/ 129) اور "شعب الایمان" (1955) کی متعدد احادیث میں آیا ہے۔
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف كما تقدَّم بيانه عند الطريق السابقة.
درجۂ حدیث: (1) یہ حدیث حسن ہے، جبکہ یہ (موجودہ) سند ضعیف ہے جیسا کہ پچھلی سند کے ضمن میں بیان ہو چکا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5511 سے ماخوذ ہے۔
