المستدرك على الصحيحين

(3) إسناده ضعيف لضعف ليث - وهو ابن أبي سُليم - فقد ساء حفظُه، وعلي بن عبد الله بن عباس لم يُدرك جده العباس، فالخبر مرسلٌ كذلك.
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔
علت: اس کی وجہ لیث (ابن ابی سلیم) کا ضعف ہے کیونکہ ان کا حافظہ خراب ہو گیا تھا؛ نیز علی بن عبد اللہ بن عباس نے اپنے دادا عباس رضی اللہ عنہ کا زمانہ نہیں پایا، لہٰذا یہ خبر "مرسل" (منقطع) بھی ہے۔
وهو عند عبد الله بن أحمد في "فضائل الصحابة" (1825)، وزاد فردّ منهم اثنين، فكنا نرى إنما ردَّهم أنهم كانوا أولاد الزنى.
تفصیلِ روایت: یہ روایت عبد اللہ بن احمد کی "فضائل الصحابہ" (1825) میں موجود ہے، اور انہوں نے اس میں یہ اضافہ کیا ہے: "پس انہوں نے ان میں سے دو کو واپس کر دیا، اور ہمارا خیال تھا کہ انہیں واپس اس لیے کیا گیا کیونکہ وہ اولادِ زنا تھے۔"
وأخرجه ابن سعد 4/ 27، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 26/ 376 عن أبي نُعيم الفضل بن دُكين بهذا الإسناد دون الزيادة المشار إليها.
حوالہ / تخریج: اسے ابن سعد 4/ 27 نے، اور ان کے واسطے سے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 26/ 376 میں ابو نعیم فضل بن دکین سے اسی اسناد کے ساتھ روایت کیا ہے، لیکن اس میں مذکورہ بالا اضافہ (اولادِ زنا والی بات) موجود نہیں ہے۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (353) من طريق سعيد بن مسلمة، عن ليث، عن مجاهد. فجعله من قول مجاهد لم يجاوزه!
حوالہ / تخریج: اسے ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (353) میں سعید بن مسلمہ کے طریق سے، وہ لیث سے، وہ مجاہد سے روایت کرتے ہیں۔
فنی نکتہ: انہوں نے اسے مجاہد کا قول بنا دیا ہے اور اس سے آگے (صحابی تک) نہیں لے گئے (یعنی مرسل/موقوف بنا دیا)!