المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ سَادِسَ سِتَّةٍ فِي الْإِسْلَامِ باب: سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اسلام لانے والوں میں چھٹے نمبر پر تھے
حدیث نمبر: 5457
حدَّثنا يحيى بن منصور القاضي، حدَّثنا علي بن عبد العزيز، حدَّثنا سعيدٌ بن سليمان الواسطي، حدَّثنا عباد بن العوّام، عن سفيان بن حُسين، عن يعلى بن مسلم، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال: آخي رسولُ الله ﷺ بين الزُّبير بن العوّام وعبد الله بن مسعُود (2). صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5372 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا زبیر بن عوام اور سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہما کے درمیان بھائی چارہ (مواخاۃ) قائم فرمایا تھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده صحيح.
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" تعليقًا 8/ 417، وعمر بن شَبَّة في "تاريخ المدينة" 3/ 1053، والطبراني في "الكبير" (12816)، وفي "الأوسط" (929) و (5223)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 411، والضياء المقدسي في "المختارة" 9/ (507) و (508) من طرق عن سعد بن سليمان الواسطي، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: امام بخاری نے "التاریخ الکبیر" (8/ 417) میں تعلیقاً، عمر بن شبہ نے "تاریخ مدینہ" (3/ 1053)، طبرانی نے "الکبیر" (12816) اور "الاوسط" (929، 5223)، ابن عبدالبر نے "الاستیعاب" (ص 411) اور ضیاء المقدسی نے "المختارۃ" (9/ 507، 508) میں سعد بن سلیمان الواسطی کے مختلف طریقوں سے اسی سند کے ساتھ اسے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بحشل في "تاريخ واسط" ص 77 عن عمر بن أحمد بن صالح بن زياد، عن عباد بن العوام، به.
حوالہ / مصدر: اسے بحشل نے "تاریخ واسط" (ص 77) میں عمر بن احمد بن صالح بن زیاد سے، وہ عباد بن العوام سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وثبت مثلُه من حديث أنس بن مالك عند البخاري في "الأدب المفرد" (568) وغيره بسند صحيح.
متابعات و شواہد: اسی طرح کی روایت حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے امام بخاری کی "الادب المفرد" (568) وغیرہ میں "صحیح" سند کے ساتھ ثابت ہے۔
فهذا الصحيح خلافًا لقول ابن إسحاق بأنَّ النبي آخى بين الزبير وبين سلمة بن سلامة بن وقش، وفيه الردُّ كذلك على قول مصعب بن عبد الله الزبيري فيما نقله عنه ابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه" (2837) حيث قال: لا أعرف هذه الأخوة بين الزبير وبين عبد الله. وانظر ما سيأتي برقم (8204)، وفيه إشارة إلى مؤاخاة الزبير بن العوام لكعب بن مالك الأنصاري، وهي في المؤاخاة التي أحدَثَها النبي ﷺ بالمدينة بين المهاجرين والأنصار، وهي غير هذه المؤاخاة التي في هذه الرواية، فقد كانت هذه المؤاخاة بمكة، كما سيأتي بيانه هناك.
اہم نکتہ: یہی بات (زبیر اور ابن مسعود کے درمیان بھائی چارے والی) "صحیح" ہے، بخلاف ابن اسحاق کے قول کے جنہوں نے کہا کہ نبی ﷺ نے زبیر اور سلمہ بن سلامہ بن وقش کے درمیان بھائی چارہ قائم کیا تھا۔
فنی نکتہ / علّت: اس میں مصعب بن عبداللہ الزبیری کے اس قول کا بھی رد ہے جو ابن ابی خیثمہ نے اپنی "تاریخ" (السفر الثانی: 2837) میں نقل کیا ہے کہ "میں زبیر اور عبداللہ کے درمیان اس بھائی چارے کو نہیں جانتا۔"
تفصیلِ روایت: حدیث نمبر (8204) دیکھیں جس میں اشارہ ہے کہ زبیر بن عوام کا بھائی چارہ کعب بن مالک انصاری سے ہوا تھا۔ یاد رہے کہ وہ "مدینہ" کی مواخات (بھائی چارہ) تھی جو مہاجرین و انصار کے درمیان ہوئی، جبکہ یہ موجودہ روایت "مکہ" کی مواخات کے بارے میں ہے، جیسا کہ وہاں بیان آئے گا۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" تعليقًا 8/ 417، وعمر بن شَبَّة في "تاريخ المدينة" 3/ 1053، والطبراني في "الكبير" (12816)، وفي "الأوسط" (929) و (5223)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 411، والضياء المقدسي في "المختارة" 9/ (507) و (508) من طرق عن سعد بن سليمان الواسطي، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: امام بخاری نے "التاریخ الکبیر" (8/ 417) میں تعلیقاً، عمر بن شبہ نے "تاریخ مدینہ" (3/ 1053)، طبرانی نے "الکبیر" (12816) اور "الاوسط" (929، 5223)، ابن عبدالبر نے "الاستیعاب" (ص 411) اور ضیاء المقدسی نے "المختارۃ" (9/ 507، 508) میں سعد بن سلیمان الواسطی کے مختلف طریقوں سے اسی سند کے ساتھ اسے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بحشل في "تاريخ واسط" ص 77 عن عمر بن أحمد بن صالح بن زياد، عن عباد بن العوام، به.
حوالہ / مصدر: اسے بحشل نے "تاریخ واسط" (ص 77) میں عمر بن احمد بن صالح بن زیاد سے، وہ عباد بن العوام سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وثبت مثلُه من حديث أنس بن مالك عند البخاري في "الأدب المفرد" (568) وغيره بسند صحيح.
متابعات و شواہد: اسی طرح کی روایت حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے امام بخاری کی "الادب المفرد" (568) وغیرہ میں "صحیح" سند کے ساتھ ثابت ہے۔
فهذا الصحيح خلافًا لقول ابن إسحاق بأنَّ النبي آخى بين الزبير وبين سلمة بن سلامة بن وقش، وفيه الردُّ كذلك على قول مصعب بن عبد الله الزبيري فيما نقله عنه ابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه" (2837) حيث قال: لا أعرف هذه الأخوة بين الزبير وبين عبد الله. وانظر ما سيأتي برقم (8204)، وفيه إشارة إلى مؤاخاة الزبير بن العوام لكعب بن مالك الأنصاري، وهي في المؤاخاة التي أحدَثَها النبي ﷺ بالمدينة بين المهاجرين والأنصار، وهي غير هذه المؤاخاة التي في هذه الرواية، فقد كانت هذه المؤاخاة بمكة، كما سيأتي بيانه هناك.
اہم نکتہ: یہی بات (زبیر اور ابن مسعود کے درمیان بھائی چارے والی) "صحیح" ہے، بخلاف ابن اسحاق کے قول کے جنہوں نے کہا کہ نبی ﷺ نے زبیر اور سلمہ بن سلامہ بن وقش کے درمیان بھائی چارہ قائم کیا تھا۔
فنی نکتہ / علّت: اس میں مصعب بن عبداللہ الزبیری کے اس قول کا بھی رد ہے جو ابن ابی خیثمہ نے اپنی "تاریخ" (السفر الثانی: 2837) میں نقل کیا ہے کہ "میں زبیر اور عبداللہ کے درمیان اس بھائی چارے کو نہیں جانتا۔"
تفصیلِ روایت: حدیث نمبر (8204) دیکھیں جس میں اشارہ ہے کہ زبیر بن عوام کا بھائی چارہ کعب بن مالک انصاری سے ہوا تھا۔ یاد رہے کہ وہ "مدینہ" کی مواخات (بھائی چارہ) تھی جو مہاجرین و انصار کے درمیان ہوئی، جبکہ یہ موجودہ روایت "مکہ" کی مواخات کے بارے میں ہے، جیسا کہ وہاں بیان آئے گا۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5457 سے ماخوذ ہے۔
