المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَعْتَقَ ثَلَاثِينَ أَلْفَ بَيْتٍ باب: سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے تیس ہزار گھروں کو آزاد کیا
حدیث نمبر: 5433
حدَّثنا أبو عبد الله الأصبهاني، حدَّثنا الحسن بن الجَهْم، حدَّثنا الحُسين بن الفَرَج، حدَّثنا محمد بن عمر، حدثني أبو بكر بن أبي سَبْرة، عن محمد بن أبي حَرْمَلة، عن عثمان بن الشَّرِيد، قال: تَرَك عبدُ الرحمن بن عوف ألفَ بَعيرٍ وثلاثة آلاف شاةٍ بالنَّقيع، ومئةَ فرسٍ ترعى بالنَّقيع، وكان يَزرَع بالجُرْف على عشرين ناضحًا، وكان يَدَّخِلُ (1) قُوتَ أهلِه من ذلك سنةً. وأسلم عبد الرحمن بن عوف قبل أن يدخُل رسولُ الله ﷺ دار الأرقم بن أبي الأرقم، وقبل أن يدعوَ فيها. وشهد مع رسول الله ﷺ بدرًا وأُحدًا والخَندقَ والمَشاهِدَ كلَّها، وثَبتَ مع رسول الله ﷺ ببدرٍ وأُحُد والخندق حين ولَّى الناسُ (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5350 - سكت عنه الذهبي في التلخيصحافظ طلحہ بابر
عثمان بن شرید بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے مقامِ نقیع پر ایک ہزار اونٹ، تین ہزار بکریاں اور چرنے کے لیے سو گھوڑے چھوڑے تھے، وہ مقامِ جرف پر بیس سیراب کرنے والے جانوروں کے ذریعے کھیتی باڑی کرتے تھے اور وہاں سے اپنے گھر والوں کے لیے سال بھر کی خوراک کا ذخیرہ فرماتے تھے۔ سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ، رسول اللہ ﷺ کے دارِ ارقم بن ابی ارقم میں تشریف لے جانے اور وہاں دعوتِ دین شروع کرنے سے پہلے ہی اسلام لا چکے تھے، انہوں نے رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ غزوہ بدر، احد، خندق اور تمام غزوات میں شرکت فرمائی اور غزوہ بدر، احد اور خندق میں جب لوگ پیچھے ہٹ گئے تھے اس وقت بھی وہ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ثابت قدم رہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) كذلك جاء في (ز)، وكذلك في "الطبقات الكبرى" لابن سعد 3/ 127: يَدَّخِل، وكأنه فعلٌ مُشتَقٌّ من الدَّخل، وهو ما دَخَل على الإنسان من ضَيعتِه من الغَلّة، فمعنى يَدَّخِل: يتخذ من غَلَّةِ زرعه دَخْلًا يقوتُ أهلَه لمدة سنة. ووقع مكانها في (ص) و (م) بياض، وفي (ب): يَدَّخر، بالراء بدل اللام، وكلاهما بمعنًى.
فنی نکتہ / علّت: (1) نسخہ (ز) میں اسی طرح آیا ہے، اور اسی طرح ابن سعد کی "الطبقات الکبریٰ" (3/ 127) میں لفظ 'یَدَّخِل' (لام کے ساتھ) آیا ہے۔ گویا یہ 'دَخل' (آمدنی) سے مشتق فعل ہے، اور اس سے مراد وہ غلہ (پیداوار) ہے جو انسان کو اپنی جاگیر یا زمین سے حاصل ہوتا ہے۔ پس 'یَدَّخِل' کا معنی ہے: وہ اپنی کھیتی کی پیداوار سے ایسی آمدنی (راشن) بناتے تھے جو ان کے گھر والوں کے لیے سال بھر کی خوراک کے لیے کافی ہوتی۔ جبکہ نسخہ (ص) اور (م) میں اس جگہ خالی جگہ (بیاض) ہے، اور نسخہ (ب) میں 'یَدَّخِر' (ذخیرہ کرنا) آیا ہے جس میں لام کی جگہ راء ہے، اور یہ دونوں ہم معنی ہیں۔
(2) انظر "الطبقات" لابن سعد 3/ 115 و 119 و 127.
حوالہ / مصدر: (2) دیکھیں: ابن سعد کی "الطبقات" (3/ 115، 119 اور 127)۔
وقد روي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن سيرين ومجاهد - كما عند ابن عساكر 35/ 303 و 304 - أنَّ عبد الرحمن بن عوف ترك أربع نسوة، فاقتسمن الثُّمن، فأصابَ كل امرأة منهن ثمانين ألفًا.
مجموعی اصول / قاعدہ: اور ابو سلمہ بن عبدالرحمن بن عوف، محمد بن سیرین اور مجاہد سے مروی ہے — جیسا کہ ابن عساکر (35/ 303 اور 304) کے ہاں ہے — کہ عبدالرحمن بن عوف نے (وفات کے وقت) چار بیویاں چھوڑیں، پس انہوں نے (ترکے کے) آٹھویں حصے کو آپس میں تقسیم کیا، تو ان میں سے ہر خاتون کے حصے میں اسی (80) ہزار آئے۔
فنی نکتہ / علّت: (1) نسخہ (ز) میں اسی طرح آیا ہے، اور اسی طرح ابن سعد کی "الطبقات الکبریٰ" (3/ 127) میں لفظ 'یَدَّخِل' (لام کے ساتھ) آیا ہے۔ گویا یہ 'دَخل' (آمدنی) سے مشتق فعل ہے، اور اس سے مراد وہ غلہ (پیداوار) ہے جو انسان کو اپنی جاگیر یا زمین سے حاصل ہوتا ہے۔ پس 'یَدَّخِل' کا معنی ہے: وہ اپنی کھیتی کی پیداوار سے ایسی آمدنی (راشن) بناتے تھے جو ان کے گھر والوں کے لیے سال بھر کی خوراک کے لیے کافی ہوتی۔ جبکہ نسخہ (ص) اور (م) میں اس جگہ خالی جگہ (بیاض) ہے، اور نسخہ (ب) میں 'یَدَّخِر' (ذخیرہ کرنا) آیا ہے جس میں لام کی جگہ راء ہے، اور یہ دونوں ہم معنی ہیں۔
(2) انظر "الطبقات" لابن سعد 3/ 115 و 119 و 127.
حوالہ / مصدر: (2) دیکھیں: ابن سعد کی "الطبقات" (3/ 115، 119 اور 127)۔
وقد روي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن سيرين ومجاهد - كما عند ابن عساكر 35/ 303 و 304 - أنَّ عبد الرحمن بن عوف ترك أربع نسوة، فاقتسمن الثُّمن، فأصابَ كل امرأة منهن ثمانين ألفًا.
مجموعی اصول / قاعدہ: اور ابو سلمہ بن عبدالرحمن بن عوف، محمد بن سیرین اور مجاہد سے مروی ہے — جیسا کہ ابن عساکر (35/ 303 اور 304) کے ہاں ہے — کہ عبدالرحمن بن عوف نے (وفات کے وقت) چار بیویاں چھوڑیں، پس انہوں نے (ترکے کے) آٹھویں حصے کو آپس میں تقسیم کیا، تو ان میں سے ہر خاتون کے حصے میں اسی (80) ہزار آئے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5433 سے ماخوذ ہے۔
