المستدرك على الصحيحين

(1) خبر صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير أن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف لم يدرك جدّه عبد الرحمن، بينهما في هذا الخبر أبوه إبراهيم. أبو ثابت: هو محمد بن عُبيد الله بن محمد الأموي المدني.
درجۂ حدیث: (1) یہ خبر صحیح ہے، اور یہ ایسی سند ہے جس کے راوی ثقہ ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: سوائے اس کے کہ صالح بن ابراہیم بن عبدالرحمن بن عوف نے اپنے دادا عبدالرحمن کو نہیں پایا (ان کی ملاقات نہیں)؛ اس خبر میں ان دونوں کے درمیان ان کے والد ابراہیم کا واسطہ ہے۔ (نیز) ابو ثابت: یہ محمد بن عبیداللہ بن محمد الاموی المدنی ہیں۔
وأخرجه البخاري (2301) عن عبد العزيز بن عبد الله، عن يوسف بن يعقوب الماجِشُون، عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن جده عبد الرحمن بن عوف … فزاد إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، فاتصل الإسناد.
حوالہ / مصدر: اور اسے امام بخاری (2301) نے عبدالعزیز بن عبداللہ سے، انہوں نے یوسف بن یعقوب الماجشون سے، انہوں نے صالح بن ابراہیم بن عبدالرحمن بن عوف سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے اپنے دادا عبدالرحمن بن عوف سے روایت کیا ہے۔
اہم نکتہ: پس (بخاری کی روایت میں) انہوں نے 'ابراہیم بن عبدالرحمن بن عوف' کا اضافہ کیا، جس سے سند متصل ہوگئی۔
وكذلك رواه جماعةٌ عن ابن الماجِشُون منهم إبراهيم بن حمزة الزبيري عند البيهقي في "دلائل النبوة" 30/ 90، وعلي بن مسلم الطوسي عند ابن عساكر 7/ 29.
متابعات و شواہد: اور اسی طرح اسے ایک جماعت نے ابن الماجشون سے روایت کیا ہے، جن میں ابراہیم بن حمزہ الزبیری شامل ہیں جو بیہقی کی "دلائل النبوۃ" (30/ 90) میں ہیں، اور علی بن مسلم الطوسی شامل ہیں جو ابن عساکر (7/ 29) کے ہاں ہیں۔
وانظر ما تقدَّم برقم (5419).
نوٹ / توضیح: اور اس تحقیق کو دیکھیں جو پیچھے نمبر (5419) پر گزر چکی ہے۔
وتقدَّم برقم (2580) أنَّ أمية بن خَلَفَ نادى عبد الرحمن بن عوف باسم آخر هو عبد الإله، وانظر الكلام على هذا الخلاف هناك.
نوٹ / توضیح: اور پیچھے نمبر (2580) پر گزر چکا ہے کہ امیہ بن خلف نے عبدالرحمن بن عوف کو ایک دوسرے نام 'عبدالالٰہ' سے پکارا تھا؛ اس اختلاف پر بحث وہیں ملاحظہ کریں۔