المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
كَانَ شِعَارُ بَنِي الْأَسَدِ يَا مَبْرُورُ باب: بنو اسد کا شعار یہ تھا: یا مبرور
حدثنا أبو عبد الله الأصبَهاني، حدثنا الحَسن، حدثنا الحُسين، حدثنا محمد بن عمر، قال: وعمرو بن الطُّفيل بن عَمرو بن طَرِيف بن العاص بن ثَعلبَة الأزديّ، وكان أبوه الطُّفيلُ بنُ عَمرو مع رسولِ الله ﷺ حتى قُبِض، فلما ارتدَّتِ العربُ خرجَ فجاهَدَ حتى فَرَغ المسلمون من طُلَيحة وأرضِ نَجْدٍ كلِّها، ثم سار مع المسلمين إلى اليمامة ومعه ابنُه عَمرو بن الطُّفيل، فخرج عَمرو بن الطفيل، فجُرح وقُطِعَت يدُه، ثم استَبلَّ وصحَّت يدُه، فبَينا هو عند عمر بن الخطاب إذ أُتي بطعام فتنحَّى عنه، فقال عُمر: ما لك تَنحَّيتَ، بمكانِ يَدِك؟ قال: أجل، قال: والله، لا أَذُوقُه حتى أُسْوِيَ بيدك فيه، فواللهِ ما في القومِ أحدٌ بعضُه في الجنة غَيرَك. ثم خرج عامَ اليرموكِ في عهد عُمر مع المسلمين، فقُتل شهيدًا (3). ذكرُ سعْدٍ القارئِ ﵁ -
محمد بن عمر کہتے ہیں کہ عمرو بن طفیل کے والد طفیل بن عمرو رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے وصال تک آپ ﷺ کے ساتھ رہے، پھر جب اہل عرب مرتد ہوئے تو وہ جہاد کے لیے نکلے یہاں تک کہ مسلمان طلیحہ (کذاب) اور تمام سرزمین نجد کے فتنے سے فارغ ہو گئے، پھر وہ مسلمانوں کے ساتھ یمامہ کی طرف بڑھے اور ان کے ہمراہ ان کے بیٹے عمرو بن طفیل بھی تھے، عمرو بن طفیل (میدانِ جنگ میں) نکلے تو زخمی ہوئے اور ان کا ہاتھ کٹ گیا، پھر وہ شفایاب ہوئے اور ان کا زخم ٹھیک ہو گیا، ایک بار وہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھے تھے کہ کھانا لایا گیا تو وہ (اپنے کٹے ہوئے ہاتھ کی وجہ سے) کھانے سے ایک طرف ہٹ گئے، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تمہیں کیا ہوا جو تم ہٹ گئے، کیا اپنے ہاتھ کی وجہ سے؟ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اللہ کی قسم! میں اس وقت تک کھانا نہیں چکھاوں گا جب تک تمہارے (کٹے ہوئے) ہاتھ کو اس میں شامل نہ کر لوں، اللہ کی قسم! اس پوری قوم میں تمہارے سوا کوئی ایسا نہیں ہے جس کا کوئی عضو (ہاتھ) تم سے پہلے جنت میں جا چکا ہو، پھر وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے عہد میں مسلمانوں کے ساتھ جنگ یرموک میں نکلے اور وہاں جامِ شہادت نوش کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
حوالہ / مصدر: (3) یہ "طبقات ابن سعد" [4/ 226] میں محمد بن عمر الواقدی سے، انہوں نے عبداللہ بن جعفر المخرمی سے، انہوں نے عبدالواحد بن ابی عون الدوسی سے اور انہوں نے طفیل بن عمرو سے "منقطع" روایت کیا ہے (کیونکہ عبدالواحد نے طفیل کو نہیں پایا)۔
متابعات و شواہد: اور اسی طرح (عمر بن خطاب کے قصے کے بغیر) ابن اسحاق سے مروی ہے [دیکھیں: سیرت ابن ہشام 1/ 385]۔
وقد رُوي نحو قصة عمر بن الخطاب هذه لكن مع مُعيقيب بن أبي فاطمة الدَّوسي: أنَّ عمر بن الخطاب كان يؤتى بالإناء فيه الماء، فيعطيه مُعيقيبًا وكان رجلًا قد أسرع فيه ذلك الوجع (أي: الجُذَام) فيشرب منه، ثم يتناوله عمر من يده، فيضع فمه موضع فمه حتى يشرب منه، فعرفت أنما يصنع عمر ذلك فرارًا من أن يدخله شيء من العدوى. أخرجه ابن سعد في "طبقاته" 4/ 110، والطبري في "تهذيب الآثار" في مسند علي بن أبي طالب ص 27، بإسناد حسنٍ.
متابعات و شواہد: عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کا یہ قصہ "معیقیب بن ابی فاطمہ الدوسی" کے ساتھ بھی مروی ہے: عمر بن خطاب کے پاس پانی کا برتن لایا جاتا تو وہ معیقیب کو دیتے (اور وہ ایسے آدمی تھے جن میں جذام کی بیماری تیزی سے پھیل چکی تھی)، وہ اس سے پیتے، پھر عمر ان کے ہاتھ سے برتن لیتے اور اپنا منہ ان کے منہ کی جگہ رکھ کر پیتے۔ (راوی کہتے ہیں) میں سمجھ گیا کہ عمر ایسا اس لیے کرتے ہیں تاکہ ان کے دل میں چھوت (عدویٰ) کا کوئی وہم نہ آئے۔
حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے "الطبقات" [4/ 110] میں، اور طبری نے "تہذیب الآثار" (مسند علی، ص 27) میں "حسن سند" کے ساتھ روایت کیا ہے۔
قوله: أُسوِيَ يدك فيه" معناه: أُدخل يدك فيه فأُوعبها، من: أَسوَى في الشيء: إذا أَوعَبَ.
نوٹ / توضیح: آپ ﷺ کے فرمان "أُسوِيَ يدك فيه" کا مطلب ہے: اپنا ہاتھ اس میں داخل کرو اور اچھی طرح ڈبو دو۔ یہ "أسوی فی الشیء" سے ماخوذ ہے جب کوئی کسی چیز میں (ہاتھ وغیرہ) پوری طرح داخل کر دے۔