المستدرك على الصحيحين

(2) لفظة "أبي" سقطت من نسخنا الخطية، والمثبت على الصواب من "إتحاف المهرة" للحافظ ابن حجر (25483).
فنی نکتہ / علّت: (2) ہمارے قلمی نسخوں سے لفظ "ابی" ساقط ہو گیا تھا، جسے ہم نے حافظ ابن حجر کی "اتحاف المہرۃ" (25483) سے درست کر کے ثابت کیا ہے۔
(3) في (ز) و (ب): عيش، وأُهملت في (م)، وتحرَّفت في (ص) إلى: عيسى. والمثبت على الصواب من "إتحاف المهرة"، ويحتمله ما في (م).
فنی نکتہ / علّت: (3) نسخہ (ز) اور (ب) میں "عیش" ہے، (م) میں بغیر نقطوں کے ہے، اور (ص) میں تحریف ہو کر "عیسیٰ" ہو گیا ہے۔ درست وہ ہے جو ہم نے "اتحاف المہرۃ" سے ثابت کیا ہے، اور نسخہ (م) میں بھی اس کا احتمال موجود ہے۔
(1) إسناده ضعيف جدًّا من أجل هشام بن محمد بن السائب الكَلْبي، فهو متروك الحديث وعبد الحميد بن أبي عَبْس بن جَبْر هكذا سُمّي بعبد الحميد هنا وفي بعص مصادر تخريج هذه الرواية، وكذلك سُمِّي في بعض الروايات الأخرى في بعض مصادر تخريجها كما جاء في خبرٍ ذكره الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 2/ 220، وكما جاء في خبرٍ آخر سيأتي عند المصنف برقم (5588)، وكما في خبرٍ ثالث سيأتي عند المصنف أيضًا برقم (5953)، ولكن الأشهر في اسمه أنه عبد المجيد، ولعله يكون هو الصواب، وقد روى عنه جمعٌ وذكره ابن حبان في "الثقات"، لكن ليَّنه أبو حاتم الرازي. وقد اختُلف عليه في روايته هذه، فأحيانًا يقال فيها: عنه عن أبيه، وأحيانًا يُقال: عنه عن أبيه عن جده، بزيادة ذكر جدّه، واسم عبد المجيد: عبد المجيد بن أبي عَبْس بن محمد بن أبي عَبْس بن جَبْر، كذلك سماه ابن سعد في "طبقاته" 7/ 589، والبخاري في "تاريخه الكبير" 6/ 111، وكذلك وقع مسمًّى في رواية الطبري في "تاريخه" لهذا الخبر 2/ 380.
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند ہشام بن محمد بن السائب الکلبی کی وجہ سے "انتہائی ضعیف" ہے، کیونکہ وہ "متروک الحدیث" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: (نام میں اختلاف): یہاں اور کچھ مصادر میں ان کا نام "عبدالحمید بن ابی عبس بن جبر" ذکر کیا گیا ہے (جیسا کہ ابن حجر نے نتائج الافکار 2/ 220 میں اور مصنف نے آگے نمبر 5588 اور 5953 پر ذکر کیا ہے)۔ لیکن ان کا مشہور نام "عبدالمجید" ہے اور شاید وہی درست ہے۔ ان سے ایک جماعت نے روایت کی ہے اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے، مگر ابو حاتم رازی نے انہیں نرم (لین) قرار دیا ہے۔
تفصیلِ روایت: ان کی اس روایت میں اختلاف ہے؛ کبھی "عن ابیہ" کہا جاتا ہے اور کبھی دادا کا ذکر کر کے "عن ابیہ عن جدہ" کہا جاتا ہے۔ عبدالمجید کا پورا نام "عبدالمجید بن ابی عبس بن محمد بن ابی عبس بن جبر" ہے۔ اسی طرح ابن سعد نے "الطبقات" [7/ 589]، بخاری نے "التاریخ الکبیر" [6/ 111] اور طبری نے اپنی "تاریخ" [2/ 380] میں ان کا یہی نام ذکر کیا ہے۔
أبو الأشعث: هو أحمد بن المِقدام العجلي.
فنی نکتہ / علّت: (سند میں موجود) "ابو الاشعث" سے مراد "احمد بن المقدام العجلی" ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 428 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "دلائل النبوۃ" [2/ 428] میں ابو عبداللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبري في "تاريخه" 2/ 380 عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، به.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے اپنی "تاریخ" [2/ 380] میں ابو الاشعث احمد بن مقدام العجلی سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الهواتف" (75)، وعنه أبو بكر الدِّينَورِي في "المُجالسة" (1266) عن أبيه، عن هشام بن محمد، عن عبد المجيد بن أبي عَبْس، عن أبيه، عن جده. كذا سماه عبدَ المجيد، وذكر جدَّه في الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی الدنیا نے "الہواتف" (75) میں، اور ان سے ابوبکر الدینوری نے "المجالسۃ" (1266) میں اپنے والد سے، انہوں نے ہشام بن محمد سے، انہوں نے عبدالمجید بن ابی عبس سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے ان کے دادا سے روایت کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: یہاں انہوں نے نام "عبدالمجید" ذکر کیا اور سند میں ان کے "دادا" کا بھی ذکر کیا۔
وأخرجه محمد بن حبيب البغدادي في "المنمق في أخبار قريش" ص 148 عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبيه، عن عبد المجيد بن أبي عبس، عن أبيه، عن جده، قال: أخبرني عمُّ لي قال: سمعت قريش صائحًا … فذكره، فزاد في الإسناد محمد بن السائب الكلبي، وهو متروك متَّهم، وزاد ذكر جدّ عبد المجيد، وجعل روايته عن عمٍّ له!
حوالہ / مصدر: اسے محمد بن حبیب البغدادی نے "المنمق" (ص 148) میں ہشام بن محمد بن السائب الکلبی سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے عبدالمجید بن ابی عبس سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے ان کے دادا سے روایت کیا ہے۔ انہوں نے کہا: "مجھے میرے ایک چچا نے خبر دی کہ میں نے قریش کو چیختے ہوئے سنا..."۔
فنی نکتہ / علّت: انہوں نے سند میں "محمد بن السائب الکلبی" کا اضافہ کیا ہے جو کہ "متروک اور متہم" (جھوٹ کا ملزم) ہے، نیز عبدالمجید کے دادا اور چچا کا ذکر بھی بڑھا دیا ہے۔
وأخرجه الخرائطي في "هواتف الجِنّان" ص 35 عن علي بن حرب، عن أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن عبد المجيد بن أبي عَبْس، عن أشياخه، قال: لما هاجر رسول الله ﷺ خفي على قريش خبره، فبينا قريش في أنديتها حول البيت إذ سمعوا صوتًا … فذكره. هكذا جعله عن عبد المجيد عن أشياخه! وروى البخاريُّ مثله في "تاريخه الأوسط" 1/ 325 عن أبي محمد الكوفي، قال: لما أراد النبي ﷺ أن يُهاجر سمعوا صوتًا … فذكره مُعضلًا.
حوالہ / مصدر: اسے خرائطی نے "ہواتف الجنان" (ص 35) میں علی بن حرب سے، انہوں نے ابو المنذر ہشام بن محمد الکلبی سے، انہوں نے عبدالمجید بن ابی عبس سے اور انہوں نے اپنے "اساتذہ/بڑوں" (اشیاخ) سے روایت کیا ہے کہ: "جب رسول اللہ ﷺ نے ہجرت کی تو قریش پر آپ کی خبر پوشیدہ ہو گئی..."۔
نوٹ / توضیح: یہاں انہوں نے "عن اشیاخہ" کہا ہے! امام بخاری نے "التاریخ الاوسط" [1/ 325] میں اسی کی مثل ابو محمد الکوفی سے "معضل" (سند کے انقطاع کے ساتھ) روایت کیا ہے۔