المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ باب: سیدنا رِفاعہ بن رافع زرَقی رضی اللہ عنہ کا ذکر
حدیث نمبر: 5098
حدثنا عمرو بن محمد بن منصور العدل، حدثنا عمر بن حفص السَّدُوسي، حدثنا عاصم بن علي، حدثنا أبو مَعْشَر، عن إبراهيم بن عُبيد بن رِفاعة ابن رافع بن مالك بن عَجْلان الأنصاري، عن أبيه، عن جده رفاعة بن مالك، قال: أقبلتُ يوم بدرٍ، ففقَدْنا رسولَ الله ﷺ، فنادتِ الرِّفاقُ بعضُها بعضًا: أفيكُم رسولُ الله؟ فَوَقَفُوا حتى جاءَ رسولُ الله ﷺ ومعه عليُّ بن أبي طالب، فقالوا: يا رسول الله، فَقدْناكَ، فقال: "إِنَّ أبا حَسنٍ وَجَدَ مَعْصًا في بطنه، فتخلّفتُ عليه" (1). ذكرُ مناقب ثابت بن قيس بن الشَّمّاسِ الخَزْرجي الخَطيب ﵁ -
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5025 - سكت عنه الذهبي في التلخيصحافظ طلحہ بابر
سیدنا رفاعہ بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم بدر کے دن (میدان کی طرف) نکلے تو ہم نے رسول اللہ ﷺ کو (اپنے پاس) نہ پایا، پس تمام ساتھیوں نے ایک دوسرے کو پکارنا شروع کیا کہ کیا رسول اللہ ﷺ تمہارے پاس ہیں؟ سب لوگ وہیں ٹھہر گئے یہاں تک کہ رسول اللہ ﷺ تشریف لائے اور آپ کے ساتھ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ تھے، لوگوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم نے آپ کو گم پایا تھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک ابوحسن (علی) کے پیٹ میں مروڑ (تکلیف) تھی، اس لیے میں ان کی وجہ سے پیچھے رہ گیا تھا۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده ضعيف لضعف أبي مَعْشَر: وهو نَجيح بن عبد الرحمن السِّنْدي، والراوي عنه.
درجۂ حدیث: اس کی سند "ابو معشر" کے ضعف کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔ ابو معشر کا نام نجیح بن عبد الرحمن السندی ہے۔
وهو عاصم بن علي بن عاصم الواسطي - له مناكير.
جرح و تعدیل: اور ان (ابو معشر) سے روایت کرنے والے راوی عاصم بن علی بن عاصم الواسطی ہیں، جن کی روایات میں "مناکیر" (منکر روایات) پائی جاتی ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4548)، وأبو بكر الأنباري في "حديثه" (58)، وأبو نعيم في "الطب النبوي" (385)، وفي "معرفة الصحابة" (2715)، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 2/ 372 من طرق عن عاصم بن علي، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "المعجم الکبیر" (4548)، ابو بکر الانباری نے اپنی "حدیث" (58)، ابو نعیم نے "الطب النبوی" (385) اور "معرفۃ الصحابۃ" (2715) میں، اور خطیب بغدادی نے "تاریخ بغداد" (2/372) میں عاصم بن علی سے مختلف طرق کے ساتھ اسی سند سے روایت کیا ہے۔
تنبيه: هذا الحديث والذي قبله تقدما في نسخنا الخطية قبل ترجمة رفاعة بن رافع فصارا من ترجمة رافع بن مالك، وحقُّهما أنهما في هذا الموضع كما أثبتنا.
تنبیہ / ترتیبِ کتب: یہ حدیث اور اس سے پہلے والی حدیث ہمارے قلمی نسخوں میں "رفاعہ بن رافع" کے ترجمہ (عنوان) سے پہلے آ گئی تھیں، جس کی وجہ سے یہ "رافع بن مالک" کے ترجمہ کا حصہ بن گئی تھیں۔ حالانکہ ان دونوں کا اصل مقام وہی ہے جہاں ہم نے انہیں اب (درست کر کے) درج کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "ابو معشر" کے ضعف کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔ ابو معشر کا نام نجیح بن عبد الرحمن السندی ہے۔
وهو عاصم بن علي بن عاصم الواسطي - له مناكير.
جرح و تعدیل: اور ان (ابو معشر) سے روایت کرنے والے راوی عاصم بن علی بن عاصم الواسطی ہیں، جن کی روایات میں "مناکیر" (منکر روایات) پائی جاتی ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4548)، وأبو بكر الأنباري في "حديثه" (58)، وأبو نعيم في "الطب النبوي" (385)، وفي "معرفة الصحابة" (2715)، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 2/ 372 من طرق عن عاصم بن علي، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "المعجم الکبیر" (4548)، ابو بکر الانباری نے اپنی "حدیث" (58)، ابو نعیم نے "الطب النبوی" (385) اور "معرفۃ الصحابۃ" (2715) میں، اور خطیب بغدادی نے "تاریخ بغداد" (2/372) میں عاصم بن علی سے مختلف طرق کے ساتھ اسی سند سے روایت کیا ہے۔
تنبيه: هذا الحديث والذي قبله تقدما في نسخنا الخطية قبل ترجمة رفاعة بن رافع فصارا من ترجمة رافع بن مالك، وحقُّهما أنهما في هذا الموضع كما أثبتنا.
تنبیہ / ترتیبِ کتب: یہ حدیث اور اس سے پہلے والی حدیث ہمارے قلمی نسخوں میں "رفاعہ بن رافع" کے ترجمہ (عنوان) سے پہلے آ گئی تھیں، جس کی وجہ سے یہ "رافع بن مالک" کے ترجمہ کا حصہ بن گئی تھیں۔ حالانکہ ان دونوں کا اصل مقام وہی ہے جہاں ہم نے انہیں اب (درست کر کے) درج کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5098 سے ماخوذ ہے۔