المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
فَضْلُ التَّحْمِيدِ عِنْدَ الْعَطْسَةِ باب: چھینک آنے پر الحمد للہ کہنے کی فضیلت
حدیث نمبر: 5097
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الفضل بن محمد الشَّعْراني، حدثنا إبراهيم بن المنذر الحِزَامي، أخبرنا عبد العزيز بن عِمران، حدثني رِفاعة بن يحيى، عن مُعاذ بن رفاعة بن رافع، عن رفاعة بن رافع بن مالك (2)، قال: لما كان يومُ بدرٍ تجمّع الناسُ على أُميّة بن خَلَف، فأقبلتُ إليه فنظرتُ إلى قِطعةٍ من دِرْعه قد انقطَعتْ من تحت إبْطِه، قال: فأَطعُنُه بالسيف فيها طَعنةً فقطعتُه، ورُمِيتُ بسهمٍ يوم بدرٍ، فَفُقِئَت عيني، فبَصَقَ فيها رسولُ الله ﷺ ودعا لي، فما آذاني منها شيءٌ (3). صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5024 - عبد العزيز بن عمران ضعفوهحافظ طلحہ بابر
سیدنا رفاعہ بن رافع بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب بدر کا دن تھا تو لوگ امیہ بن خلف کے گرد اکٹھے ہو گئے (تاکہ اسے قتل کریں)، میں بھی اس کی طرف بڑھا تو میں نے دیکھا کہ اس کی زرہ کا ایک حصہ اس کی بغل کے نیچے سے کٹا ہوا تھا، چنانچہ میں نے اس جگہ تلوار سے ایسا وار کیا جس نے اسے کاٹ کر رکھ دیا، اسی طرح بدر کے دن مجھے ایک تیر لگا جس سے میری آنکھ ضائع ہو گئی، پس رسول اللہ ﷺ نے اس میں اپنا لعابِ دہن ڈالا اور میرے لیے دعا فرمائی، تو اس کے بعد مجھے اس میں کبھی کوئی تکلیف نہیں ہوئی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) وقع في المطبوع زيادة: عن أبيه، وهي مقحمة، ورافع بن مالك لم يشهد بدرًا بيقين كما جاء في "صحيح البخاري" (3993).
فنی نکتہ / تصحیحِ متن: مطبوعہ نسخے میں "عن أبیہ" (اپنے والد سے) کے الفاظ زائد ہیں، یہ زبردستی داخل کیے گئے (مقحمہ) ہیں، کیونکہ (والد) رافع بن مالک غزوہ بدر میں یقینی طور پر شریک نہیں تھے، جیسا کہ صحیح بخاری (3993) میں ثابت ہے۔
(3) إسناده ضعيف جدًّا من أجل عبد العزيز بن عمران - وهو الزهري - فقد ضعَّفوه كما قال الذهبي في "تلخيصه"، بل قال في "الكاشف": تركوه، وهو كذلك.
درجۂ حدیث: اس کی سند عبد العزیز بن عمران (جو کہ زہری ہیں) کی وجہ سے "انتہائی ضعیف" ہے۔ محدثین نے انہیں ضعیف قرار دیا ہے جیسا کہ ذہبی نے "تلخیص" میں کہا، بلکہ "الکاشف" میں تو ذہبی نے فرمایا: "محدثین نے اسے ترک کر دیا ہے (متروک ہے)"، اور حقیقت بھی یہی ہے۔
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 100 عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "دلائل النبوۃ" (3/100) میں ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (9124)، وعنه أبو نعيم في "دلائل النبوة" (557) عن مسعدة بن سعْد العطّار، عن إبراهيم بن المنذر الحِزامي، به. وأخرجه البزار ((2729) من طريق يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري، عن عبد العزيز بن عمران، به.
حوالہ / مصدر: اس کی تخریج طبرانی نے "المعجم الاوسط" (9124) میں کی، اور ان سے ابو نعیم نے "دلائل النبوۃ" (557) میں مسعدہ بن سعد العطار عن ابراہیم بن المنذر الحزامی کے واسطے سے روایت کیا۔ نیز بزار (2729) نے بھی اسے یعقوب بن محمد بن عیسیٰ الزہری کے طریق سے عبد العزیز بن عمران سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / تصحیحِ متن: مطبوعہ نسخے میں "عن أبیہ" (اپنے والد سے) کے الفاظ زائد ہیں، یہ زبردستی داخل کیے گئے (مقحمہ) ہیں، کیونکہ (والد) رافع بن مالک غزوہ بدر میں یقینی طور پر شریک نہیں تھے، جیسا کہ صحیح بخاری (3993) میں ثابت ہے۔
(3) إسناده ضعيف جدًّا من أجل عبد العزيز بن عمران - وهو الزهري - فقد ضعَّفوه كما قال الذهبي في "تلخيصه"، بل قال في "الكاشف": تركوه، وهو كذلك.
درجۂ حدیث: اس کی سند عبد العزیز بن عمران (جو کہ زہری ہیں) کی وجہ سے "انتہائی ضعیف" ہے۔ محدثین نے انہیں ضعیف قرار دیا ہے جیسا کہ ذہبی نے "تلخیص" میں کہا، بلکہ "الکاشف" میں تو ذہبی نے فرمایا: "محدثین نے اسے ترک کر دیا ہے (متروک ہے)"، اور حقیقت بھی یہی ہے۔
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 100 عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "دلائل النبوۃ" (3/100) میں ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (9124)، وعنه أبو نعيم في "دلائل النبوة" (557) عن مسعدة بن سعْد العطّار، عن إبراهيم بن المنذر الحِزامي، به. وأخرجه البزار ((2729) من طريق يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري، عن عبد العزيز بن عمران، به.
حوالہ / مصدر: اس کی تخریج طبرانی نے "المعجم الاوسط" (9124) میں کی، اور ان سے ابو نعیم نے "دلائل النبوۃ" (557) میں مسعدہ بن سعد العطار عن ابراہیم بن المنذر الحزامی کے واسطے سے روایت کیا۔ نیز بزار (2729) نے بھی اسے یعقوب بن محمد بن عیسیٰ الزہری کے طریق سے عبد العزیز بن عمران سے روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5097 سے ماخوذ ہے۔