المستدرك على الصحيحين

(3) إسناده حسن كسابقه. والظاهر أنَّ أحمد بن سَلَمة - وهو النيسابوري الحافظُ، سمعه من محمد بن يحيى - وهو الذُّهْلي النيسابوري - ثم لقي قتيبة لما ارتحل في طلب الحديث فسمعه منه مباشرة، فرواه مرَّة هكذا، ومرَّة هكذا.
درجۂ حدیث: اس کی سند بھی پچھلی روایت کی طرح "حسن" ہے۔
فنی نکتہ: ظاہر یہی ہے کہ احمد بن سلمہ (جو نیشاپوری حافظ ہیں) نے اسے پہلے محمد بن یحییٰ (الذہلی نیشاپوری) سے سنا، پھر جب وہ طلبِ حدیث کے لیے سفر پر نکلے تو قتیبہ سے ملاقات کی اور ان سے براہِ راست بھی سنا، چنانچہ وہ کبھی اس واسطے سے روایت کرتے ہیں اور کبھی براہِ راست۔
(1) هذه الترجمة مع الروايتين اللتين بعدها وقعت في نسخنا الخطية مؤخرةً إلى ما بعد الرواية (5096)، ومحلُّها هنا حسب ما أورده المصنِّف من روايات تتعلق بترجمة رفاعة بن رافع، فاقتضى ذلك تقديمها.
نوٹ / ترتیبِ کتب: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ عنوان (ترجمہ) اور اس کے بعد والی دو روایات، روایت نمبر (5096) کے بعد مؤخر ہو گئی تھیں، حالانکہ مصنف کی ترتیب کے مطابق اس کا اصل مقام یہی ہے کیونکہ یہاں رفاعہ بن رافع کے حالات سے متعلق روایات بیان ہو رہی ہیں، اس لیے تقاضا یہی تھا کہ اسے یہاں مقدم کیا جائے۔