المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ مَنَاقِبِ أَبِي حُذَيْفَةَ باب: سیدنا ابو حذیفہ رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان
حدیث نمبر: 5055M
وحدثني (2) عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، عن أبيه، قال: شهدَ أبو حذيفةَ بدرًا، ودعا أباهُ عُتبةَ إلى البِرازِ، فقالت له أختُه هندُ بنتُ عُتبة لمّا دعا أباهُ إلى البِراز: الأحولُ الأثْعَلُ الملعونُ طائرُهُ … أبو حذيفةَ شَرُّ الناس في الدِّينِ أمَا شكرْتَ أبًا ربّاك في صِغَرٍ … حتَّى شَبَبَتَ شَبابًا غيرَ مَحجونِ (1)
حافظ طلحہ بابر
عبدالرحمن بن ابی زناد اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا ابوحذیفہ رضی اللہ عنہ غزوہ بدر میں شریک ہوئے اور انہوں نے اپنے والد عتبہ کو مقابلے کے لیے للکارا، جب انہوں نے اپنے باپ کو مبارزت کی دعوت دی تو ان کی بہن ہند بنت عتبہ نے (ان کی مذمت میں یہ اشعار) کہے: ”وہ بھینگا، سامنے کے دانتوں میں خلا والا اور بدشگون ابوحذیفہ دین کے معاملے میں بدترین انسان ہے، کیا تو نے اس باپ کا شکر ادا نہ کیا جس نے تجھے بچپن میں پالا یہاں تک کہ تو ایک کڑیل جوان بن گیا۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) الضمير يعود على محمد بن عمر الواقدي.
نوٹ / توضیح: یہاں ضمیر محمد بن عمر واقدی کی طرف لوٹ رہی ہے۔
(1) إسناده ضعيف لإرساله، فأبو الزناد - وهو عبد الله بن ذكوان - تابعيّ، ولتفرُّد الواقدي بروايته، وليس هو بعمدة فيما ينفرد به.
درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ایک تو یہ کہ یہ "مرسل" ہے (کیونکہ ابوالزناد عبد اللہ بن ذکوان تابعی ہیں)، دوسرا یہ کہ واقدی اس کی روایت میں منفرد ہے اور جب وہ اکیلا کوئی روایت بیان کرے تو وہ قابلِ حجت نہیں ہوتی۔
وهو عند ابن سعد في "طبقاته" 3/ 80، وعنه أخرجه البلاذُري في "أنساب الأشراف" 9/ 369 عن محمد بن عمر الواقدي، به.
حوالہ / مصدر: یہ روایت ابن سعد (3/80) میں ہے اور ان سے بلاذری نے "انساب الاشراف" (9/369) میں واقدی کے واسطے سے نقل کی ہے۔
وأخرجه البيهقي 8/ 186 من طريق الحسين بن الفرج، عن الواقدي، فذكر دعوة أبي حذيفة لأبيه للبراز، وأنَّ النَّبِيّ ﷺ منعه من ذلك. وليس فيه شعر هند.
حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی (8/186) نے حسین بن الفرج عن الواقدی کے طریق سے روایت کیا ہے جس میں ابوحذیفہ کا اپنے باپ کو لڑائی (براز) کے لیے للکارنے اور نبی ﷺ کے انہیں روکنے کا ذکر ہے، مگر اس میں ہند کے اشعار موجود نہیں ہیں۔
ورُوي شعر هند هذا عن الزّبير بن بكار عند ابن عساكر 70/ 176 لكن ليس فيه أنها قالت هذه الأبيات عند طلب أبي حذيفة من أبيه البِراز يوم بدر.
حوالہ / مصدر: ہند کے یہ اشعار زبیر بن بکار سے ابن عساکر (70/176) کے ہاں مروی ہیں، مگر وہاں یہ صراحت نہیں کہ یہ اشعار انہوں نے بدر کے دن ابوحذیفہ کے اپنے باپ کو للکارنے پر کہے تھے۔
وذكر الواقدي في "مغازيه" 1/ 70 عن شيوخه أن عتبة بن ربيعة حين دعا إلى البراز قام إليه ابنه أبو حذيفة يبارزه، فقال له رسول الله ﷺ: "اجلس"، فلما قام إليه النفر أعان أبو حذيفة بن عتبة على أبيه بضربةٍ.
حوالہ / مصدر: واقدی نے "مغازی" (1/70) میں اپنے شیوخ سے نقل کیا ہے کہ جب عتبہ بن ربیعہ نے مقابلے کے لیے للکارا تو ان کا بیٹا ابوحذیفہ ان سے لڑنے کے لیے کھڑا ہوا، مگر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "بیٹھ جاؤ"۔ پھر جب دوسرے صحابہ مقابلے پر آئے تو ابوحذیفہ نے اپنے باپ کے خلاف وار کرنے میں مدد کی۔
والأثعَل: الذي له سنٌّ زائدة.
نوٹ / توضیح: "الأتعل" اس شخص کو کہتے ہیں جس کا کوئی دانت زائد (اوپر نیچے) ہو۔
غير محجون: غير مُعوَجٍّ، من حَجَن الشيءَ: إِذا لَواهُ.
نوٹ / توضیح: "غیر محجون" سے مراد ہے جو ٹیڑھا نہ ہو، یہ "حجن" سے نکلا ہے جس کا مطلب کسی چیز کو موڑنا یا ٹیڑھا کرنا ہے۔
نوٹ / توضیح: یہاں ضمیر محمد بن عمر واقدی کی طرف لوٹ رہی ہے۔
(1) إسناده ضعيف لإرساله، فأبو الزناد - وهو عبد الله بن ذكوان - تابعيّ، ولتفرُّد الواقدي بروايته، وليس هو بعمدة فيما ينفرد به.
درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ایک تو یہ کہ یہ "مرسل" ہے (کیونکہ ابوالزناد عبد اللہ بن ذکوان تابعی ہیں)، دوسرا یہ کہ واقدی اس کی روایت میں منفرد ہے اور جب وہ اکیلا کوئی روایت بیان کرے تو وہ قابلِ حجت نہیں ہوتی۔
وهو عند ابن سعد في "طبقاته" 3/ 80، وعنه أخرجه البلاذُري في "أنساب الأشراف" 9/ 369 عن محمد بن عمر الواقدي، به.
حوالہ / مصدر: یہ روایت ابن سعد (3/80) میں ہے اور ان سے بلاذری نے "انساب الاشراف" (9/369) میں واقدی کے واسطے سے نقل کی ہے۔
وأخرجه البيهقي 8/ 186 من طريق الحسين بن الفرج، عن الواقدي، فذكر دعوة أبي حذيفة لأبيه للبراز، وأنَّ النَّبِيّ ﷺ منعه من ذلك. وليس فيه شعر هند.
حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی (8/186) نے حسین بن الفرج عن الواقدی کے طریق سے روایت کیا ہے جس میں ابوحذیفہ کا اپنے باپ کو لڑائی (براز) کے لیے للکارنے اور نبی ﷺ کے انہیں روکنے کا ذکر ہے، مگر اس میں ہند کے اشعار موجود نہیں ہیں۔
ورُوي شعر هند هذا عن الزّبير بن بكار عند ابن عساكر 70/ 176 لكن ليس فيه أنها قالت هذه الأبيات عند طلب أبي حذيفة من أبيه البِراز يوم بدر.
حوالہ / مصدر: ہند کے یہ اشعار زبیر بن بکار سے ابن عساکر (70/176) کے ہاں مروی ہیں، مگر وہاں یہ صراحت نہیں کہ یہ اشعار انہوں نے بدر کے دن ابوحذیفہ کے اپنے باپ کو للکارنے پر کہے تھے۔
وذكر الواقدي في "مغازيه" 1/ 70 عن شيوخه أن عتبة بن ربيعة حين دعا إلى البراز قام إليه ابنه أبو حذيفة يبارزه، فقال له رسول الله ﷺ: "اجلس"، فلما قام إليه النفر أعان أبو حذيفة بن عتبة على أبيه بضربةٍ.
حوالہ / مصدر: واقدی نے "مغازی" (1/70) میں اپنے شیوخ سے نقل کیا ہے کہ جب عتبہ بن ربیعہ نے مقابلے کے لیے للکارا تو ان کا بیٹا ابوحذیفہ ان سے لڑنے کے لیے کھڑا ہوا، مگر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "بیٹھ جاؤ"۔ پھر جب دوسرے صحابہ مقابلے پر آئے تو ابوحذیفہ نے اپنے باپ کے خلاف وار کرنے میں مدد کی۔
والأثعَل: الذي له سنٌّ زائدة.
نوٹ / توضیح: "الأتعل" اس شخص کو کہتے ہیں جس کا کوئی دانت زائد (اوپر نیچے) ہو۔
غير محجون: غير مُعوَجٍّ، من حَجَن الشيءَ: إِذا لَواهُ.
نوٹ / توضیح: "غیر محجون" سے مراد ہے جو ٹیڑھا نہ ہو، یہ "حجن" سے نکلا ہے جس کا مطلب کسی چیز کو موڑنا یا ٹیڑھا کرنا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5055 سے ماخوذ ہے۔
