المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ مَنَاقِبِ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ كَنَّازِ بْنِ الْحُصَيْنِ الْعَدَوِيُّ باب: سیدنا ابو مرثد غنوی کناز بن حصین عدوی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان
حدیث نمبر: 5034
أخبرنا بجميع ما ذكرته أبو عبد الله الأصبهاني، حَدَّثَنَا الحسن بن الجَهْم، حَدَّثَنَا الحُسين بن الفَرَج، حَدَّثَنَا محمد بن عُمر، عن شُيوخه (1).
حافظ طلحہ بابر
ان تمام مذکورہ بالا واقعات کی خبر ہمیں ابوعبداللہ اصفہانی نے اپنے شیوخ کے واسطے سے دی ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) وكذلك قال ابن إسحاق في شأن المؤاخاة بين أبي مرثد وبين عبادة بن الصامت فيما حكاه ابن سعد في "طبقاته" 3/ 45. وعلى ذلك اتفق أهل السير بعدهم.
حوالہ / مصدر: اسی طرح ابن اسحاق نے ابومرثد الغنوی اور عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہما کے درمیان بھائی چارے (مواخات) کا ذکر کیا ہے جیسا کہ ابن سعد نے "طبقات" (3/45) میں نقل کیا، اور تمام سیرت نگاروں کا اسی پر اتفاق ہے۔
وأما شهوده بدرًا فسيأتي عن عروة بن الزبير أيضًا برقم (5037)، وتقدَّم برقم (4935).
نوٹ / توضیح: ان کے غزوۂ بدر میں شریک ہونے کا ذکر عروہ بن زبیر سے آگے نمبر (5037) پر آئے گا اور پیچھے نمبر (4935) پر گزر چکا ہے۔
وذكره ابن إسحاق أيضًا فيمن شهد بدرًا، كما في "سيرة ابن هشام" 1/ 678.
حوالہ / مصدر: ابن اسحاق نے بھی "سیرت ابن ہشام" (1/678) میں انہیں بدری صحابہ میں شمار کیا ہے۔
وكذلك الزهريُّ كما في "الآحاد والمثاني" لابن أبي عاصم (345)، والبغوي في "معجم الصحابة" بين يدي الحديث (2025).
حوالہ / مصدر: اسی طرح امام زہری نے "الآحاد والمثانی" (345) اور بغوی نے "معجم الصحابة" (2025) میں ذکر کیا ہے۔
وأما تأمير مرثد بن أبي مرثد على السّرية يوم الرّجيع فذكره أيضًا ابن إسحاق عن عاصم بن عُمر بن قتادة كما في "سيرة ابن هشام" 2/ 168 - 170.
حوالہ / مصدر: جہاں تک یومِ رجیع کے سریہ پر مرثد بن ابی مرثد کو امیر بنانے کی بات ہے، تو اسے ابن اسحاق نے عاصم بن عمر بن قتادہ سے "سیرت ابن ہشام" (2/168-170) میں نقل کیا ہے۔
لكن خالفهما أبو هريرة عند البخاري (4086) إذ ذكر أنَّ أميرهم كان إذ ذاك عاصمَ بن ثابت.
فنی نکتہ / علّت: لیکن حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے بخاری (4086) میں ان کی مخالفت کی ہے اور ذکر کیا ہے کہ اس وقت ان کے امیر عاصم بن ثابت رضی اللہ عنہ تھے۔
وهو ما رجَّحه السُّهيليُّ كما نقله عنه ابن كثير في "الفصول في السيرة" ص 153، ورجّحه أيضًا ابن حجر في "الفتح" 12/ 213.
اہم نکتہ: امام سہیلی نے اسی بات (عاصم بن ثابت کی امارت) کو ترجیح دی ہے جیسا کہ ابن کثیر نے "الفصول" (ص 153) میں نقل کیا، اور حافظ ابن حجر نے بھی "فتح الباری" (12/213) میں اسی کو راجح قرار دیا ہے۔
بينما حكى الواقديُّ في "مغازيه" 1/ 355، وابنُ سعد في "طبقاته" 2/ 51، القولين جميعًا من غير ترجيح.
حوالہ / مصدر: جبکہ واقدی نے "مغازی" (1/355) اور ابن سعد نے "طبقات" (2/51) میں دونوں اقوال بغیر کسی ترجیح کے ذکر کیے ہیں۔
حوالہ / مصدر: اسی طرح ابن اسحاق نے ابومرثد الغنوی اور عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہما کے درمیان بھائی چارے (مواخات) کا ذکر کیا ہے جیسا کہ ابن سعد نے "طبقات" (3/45) میں نقل کیا، اور تمام سیرت نگاروں کا اسی پر اتفاق ہے۔
وأما شهوده بدرًا فسيأتي عن عروة بن الزبير أيضًا برقم (5037)، وتقدَّم برقم (4935).
نوٹ / توضیح: ان کے غزوۂ بدر میں شریک ہونے کا ذکر عروہ بن زبیر سے آگے نمبر (5037) پر آئے گا اور پیچھے نمبر (4935) پر گزر چکا ہے۔
وذكره ابن إسحاق أيضًا فيمن شهد بدرًا، كما في "سيرة ابن هشام" 1/ 678.
حوالہ / مصدر: ابن اسحاق نے بھی "سیرت ابن ہشام" (1/678) میں انہیں بدری صحابہ میں شمار کیا ہے۔
وكذلك الزهريُّ كما في "الآحاد والمثاني" لابن أبي عاصم (345)، والبغوي في "معجم الصحابة" بين يدي الحديث (2025).
حوالہ / مصدر: اسی طرح امام زہری نے "الآحاد والمثانی" (345) اور بغوی نے "معجم الصحابة" (2025) میں ذکر کیا ہے۔
وأما تأمير مرثد بن أبي مرثد على السّرية يوم الرّجيع فذكره أيضًا ابن إسحاق عن عاصم بن عُمر بن قتادة كما في "سيرة ابن هشام" 2/ 168 - 170.
حوالہ / مصدر: جہاں تک یومِ رجیع کے سریہ پر مرثد بن ابی مرثد کو امیر بنانے کی بات ہے، تو اسے ابن اسحاق نے عاصم بن عمر بن قتادہ سے "سیرت ابن ہشام" (2/168-170) میں نقل کیا ہے۔
لكن خالفهما أبو هريرة عند البخاري (4086) إذ ذكر أنَّ أميرهم كان إذ ذاك عاصمَ بن ثابت.
فنی نکتہ / علّت: لیکن حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے بخاری (4086) میں ان کی مخالفت کی ہے اور ذکر کیا ہے کہ اس وقت ان کے امیر عاصم بن ثابت رضی اللہ عنہ تھے۔
وهو ما رجَّحه السُّهيليُّ كما نقله عنه ابن كثير في "الفصول في السيرة" ص 153، ورجّحه أيضًا ابن حجر في "الفتح" 12/ 213.
اہم نکتہ: امام سہیلی نے اسی بات (عاصم بن ثابت کی امارت) کو ترجیح دی ہے جیسا کہ ابن کثیر نے "الفصول" (ص 153) میں نقل کیا، اور حافظ ابن حجر نے بھی "فتح الباری" (12/213) میں اسی کو راجح قرار دیا ہے۔
بينما حكى الواقديُّ في "مغازيه" 1/ 355، وابنُ سعد في "طبقاته" 2/ 51، القولين جميعًا من غير ترجيح.
حوالہ / مصدر: جبکہ واقدی نے "مغازی" (1/355) اور ابن سعد نے "طبقات" (2/51) میں دونوں اقوال بغیر کسی ترجیح کے ذکر کیے ہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5034 سے ماخوذ ہے۔
