المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده حسن من أجل طلحة بن خراش وموسى بن إبراهيم بن كثير، وقد انفردا بذكر تكليم الله لوالد جابر كفاحًا.
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند طلحہ بن خراش اور موسیٰ بن ابراہیم بن کثیر کی وجہ سے "حسن" ہے، اور یہ دونوں اللہ تعالیٰ کے جابر ؓ کے والد سے روبرو (کفاحاً) کلام کرنے کے ذکر میں منفرد ہیں۔
وأخرجه ابن ماجه (190)، والترمذي (3010) عن يحيى بن حبيب، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ: (190) اور ترمذی: (3010) نے یحییٰ بن حبیب سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور ترمذی نے فرمایا: "یہ حسن غریب ہے"۔
وأخرجه ابن ماجه (190) و (2800) عن إبراهيم بن المنذر الحِزامي، عن موسى بن إبراهيم بن كثير، به. وذكر الترمذي أنَّ علي بن المديني رواه كذلك عن موسى بن إبراهيم.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ: (190) اور (2800) نے ابراہیم بن المنذر الحزامی سے، انہوں نے موسیٰ بن ابراہیم بن کثیر سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ ترمذی نے ذکر کیا کہ علی بن المدینی نے بھی اسے موسیٰ بن ابراہیم سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد 23/ (14881) من طريق عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر بن عبد الله. وإسناده حسن في المتابعات والشواهد.
حوالہ / مصدر: اسے مسند احمد: 23/ (14881) میں اسی کی مثل عبداللہ بن محمد بن عقیل > جابر بن عبداللہ ؓ کے طریق سے روایت کیا گیا ہے۔
درجۂ حدیث: اور اس کی سند متابعات و شواہد میں "حسن" ہے۔
وقد سلف ضمن حديث مطول برقم (2589)، وليس فيه ذكر الكِفاح.
تفصیلِ روایت: یہ ایک طویل حدیث کے ضمن میں نمبر (2589) پر گزر چکی ہے، لیکن اس میں "کفاحاً" (روبرو کلام) کا ذکر نہیں ہے۔
قوله: "كفاحًا" أي: مواجهة ليس بينهما حجاب ولا رسول.
فنی نکتہ / لغت: "کفاحاً" کا مطلب ہے آمنے سامنے (بغیر پردے کے)، کہ ان دونوں کے درمیان کوئی حجاب یا رسول نہ ہو۔