المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
حَجَّ الْحَسَنُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ حَجَّةً مَاشِيًا . باب: سیدنا حسن بن علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے فضائل، نیز ان کی ولادت اور شہادت کا بیان — سیدنا حسن رضی اللہ عنہ نے پچیس حج پیدل ادا کیے
حدیث نمبر: 4845
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المُزكِّي، أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا أبو الأشعث، حدثنا زهير بن العلاء، حدثنا سعيد بن أبي عَروبة، عن قتادة، قال: وَلَدَتْ فاطمة حسنًا بعد أُحُدٍ بسنتين، وكان بين وَقْعة أُحد وبين قُدوم النبي ﷺ المدينة سنتان وستة أشهرٍ ونصفٌ، فولدت الحَسنَ لأربع سنين وستة أشهرٍ ونصفٍ من التاريخ (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4789 - سكت عنه الذهبي في التلخيصحافظ طلحہ بابر
قتادہ سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے ہاں سیدنا حسن رضی اللہ عنہ کی ولادت غزوہ احد کے دو سال بعد ہوئی، جبکہ غزوہ احد اور نبی کریم ﷺ کی مدینہ تشریف آوری کے درمیان دو سال، چھ ماہ اور پندرہ دن کا فاصلہ تھا، اس طرح ہجری تاریخ کے مطابق حسن رضی اللہ عنہ کی ولادت 4 سال، 6 ماہ اور 15 دن پر ہوئی۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) هذه الرواية فيها لين من أجل زهير بن العلاء، وأخرجها أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1755)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 13/ 168 و 14/ 116 عن أبي حامد أحمد بن محمد بن جبلة النيسابوري، عن محمد بن إسحاق الثقفي - وهو السراج - به.
درجۂ حدیث: اس روایت میں زہیر بن العلاء کی وجہ سے "لین" (کمزوری/نرمی) پائی جاتی ہے۔
تخریج / حوالہ: اس کی تخریج ابونعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (1755) میں کی، اور انہی کے طریق سے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (13/ 168 اور 14/ 116) میں ابوحامد احمد بن محمد بن جبلہ النیسابوری کے واسطے سے، انہوں نے محمد بن اسحاق الثقفی (جو کہ السراج ہیں) سے اور انہوں نے اسی سند کے ساتھ کی ہے۔
وهذا خلاف قول أكثر أهل السير الذين جزموا بولادة الحسن في السنة الثالثة من الهجرة، ومنهم محمد بن عمر الواقدي وخليفة بن خيّاط وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، انظر أقوالهم في "تاريخ دمشق" لابن عساكر 13/ 167 و 168.
تاریخی نکتہ: یہ (روایت) اکثر سیرت نگاروں کے قول کے خلاف ہے جنہوں نے حسن رضی اللہ عنہ کی ولادت ہجرت کے تیسرے سال ہونے پر جزم (یقین) کیا ہے۔ ان سیرت نگاروں میں محمد بن عمر الواقدی، خلیفہ بن خیاط اور احمد بن عبداللہ بن عبدالرحیم البرقی شامل ہیں۔ ان کے اقوال ابن عساکر کی "تاریخ دمشق" (13/ 167 اور 168) میں دیکھیں۔
درجۂ حدیث: اس روایت میں زہیر بن العلاء کی وجہ سے "لین" (کمزوری/نرمی) پائی جاتی ہے۔
تخریج / حوالہ: اس کی تخریج ابونعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (1755) میں کی، اور انہی کے طریق سے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (13/ 168 اور 14/ 116) میں ابوحامد احمد بن محمد بن جبلہ النیسابوری کے واسطے سے، انہوں نے محمد بن اسحاق الثقفی (جو کہ السراج ہیں) سے اور انہوں نے اسی سند کے ساتھ کی ہے۔
وهذا خلاف قول أكثر أهل السير الذين جزموا بولادة الحسن في السنة الثالثة من الهجرة، ومنهم محمد بن عمر الواقدي وخليفة بن خيّاط وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، انظر أقوالهم في "تاريخ دمشق" لابن عساكر 13/ 167 و 168.
تاریخی نکتہ: یہ (روایت) اکثر سیرت نگاروں کے قول کے خلاف ہے جنہوں نے حسن رضی اللہ عنہ کی ولادت ہجرت کے تیسرے سال ہونے پر جزم (یقین) کیا ہے۔ ان سیرت نگاروں میں محمد بن عمر الواقدی، خلیفہ بن خیاط اور احمد بن عبداللہ بن عبدالرحیم البرقی شامل ہیں۔ ان کے اقوال ابن عساکر کی "تاریخ دمشق" (13/ 167 اور 168) میں دیکھیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4845 سے ماخوذ ہے۔