المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
لَمْ يَكُنْ فِي وَلَدِ عَلِيٍّ أَشْبَهُ بِرَسُولِ اللَّهِ مِنَ الْحَسَنِ . باب: سیدنا حسن بن علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے فضائل، نیز ان کی ولادت اور شہادت کا بیان — اولادِ علی میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سب سے زیادہ مشابہ سیدنا حسن رضی اللہ عنہ تھے
حدیث نمبر: 4842
أخبرنا أحمد بن جعفر القَطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: سمعت وَهْبًا أبا جُحيفة يقول: رأيتُ رسول الله ﷺ وكان الحَسنُ بن عليٍّ يُشبهه (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه! وله شاهدٌ صحيحٌ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4786 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
وہب ابوجحیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کی زیارت کی ہے اور حسن بن علی رضی اللہ عنہما آپ ﷺ کے مشابہ تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا! اور اس کی ایک صحیح شاہد حدیث بھی موجود ہے:
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجرّاح الرؤاسي.
درجۂ سند: اس کی سند "صحیح" ہے۔ وکیع سے مراد "ابن الجراح الرؤاسی" ہیں۔
وأخرجه أحمد 31/ (18745) و (18748)، والبخاري (3543) و (3544)، ومسلم (2343)، والترمذي (2826) و (2827) و (3777)، والنسائي (8106) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي جحيفة. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
تخریج / حوالہ جات: اسے احمد (31/ 18745، 18748)، بخاری (3543، 3544)، مسلم (2343)، ترمذی (2826، 2827، 3777) اور نسائی (8106) نے اسماعیل بن ابی خالد کے مختلف طرق سے، انہوں نے ابوجحیفہ سے روایت کیا ہے۔
تنقید: لہٰذا حاکم کا اس پر استدراک کرنا (یہ کہنا کہ یہ صحیحین میں نہیں ہے) ان کی بھول (ذہول) ہے۔
درجۂ سند: اس کی سند "صحیح" ہے۔ وکیع سے مراد "ابن الجراح الرؤاسی" ہیں۔
وأخرجه أحمد 31/ (18745) و (18748)، والبخاري (3543) و (3544)، ومسلم (2343)، والترمذي (2826) و (2827) و (3777)، والنسائي (8106) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي جحيفة. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
تخریج / حوالہ جات: اسے احمد (31/ 18745، 18748)، بخاری (3543، 3544)، مسلم (2343)، ترمذی (2826، 2827، 3777) اور نسائی (8106) نے اسماعیل بن ابی خالد کے مختلف طرق سے، انہوں نے ابوجحیفہ سے روایت کیا ہے۔
تنقید: لہٰذا حاکم کا اس پر استدراک کرنا (یہ کہنا کہ یہ صحیحین میں نہیں ہے) ان کی بھول (ذہول) ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4842 سے ماخوذ ہے۔
