المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ مَا ثَبَتَ عِنْدَنَا مِنْ أَعْقَابِ فَاطِمَةَ وَوِلَادَتِهَا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - . باب: ہماری تحقیق کے مطابق سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کی اولاد اور ان کی ولادت کا بیان
حدیث نمبر: 4812
حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العَدْل، وأبو بكر محمد بن عبد الله ابن عَتّاب وأبو بكر بن أبي دارِم، الحافظ، قالوا: حدثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي، حدثنا العباس بن الوليد بن بكار الضَّبِّي، حدثنا خالد الواسطي. وأخبرني أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم البصري، حدثنا عبد الحميد بن بحر، حدثنا خالد بن عبد الله، عن بَيَان، عن الشَّعْبي، عن أبي جُحَيفة، عن علي، عن النبي ﷺ، قال: "إذا كان يوم القيامةِ قيل: يا أهل الجَمْع، غُضُّوا أبصارَكم حتى تمرَّ فاطمةُ بنتُ رسولِ الله ﷺ، فتَمُرُّ وعليها رَيْطَتانِ خضراوان". قال أبو مُسلمٍ: قال لي أبو قِلابة - وكان معنا عند عبد الحميد -: إنه قال: "حَمْراوان" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. ذكر ما ثَبَتَ عندنا من أعقاب فاطمة ووفاتها ﵂
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4757 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفهحافظ طلحہ بابر
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب قیامت کا دن ہوگا تو پکارا جائے گا: اے اہل محشر! اپنی نگاہیں نیچی کر لو یہاں تک کہ فاطمہ بنت رسول اللہ ﷺ گزر جائیں، چنانچہ وہ گزریں گی اور ان پر دو سبز چادریں ہوں گی۔“ ابو مسلم نے کہا: مجھ سے ابو قلابہ نے بیان کیا کہ انہوں نے کہا: ”دو سرخ چادریں“ ہوں گی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده واهٍ بمرّة من أجل عبد الحميد بن بحر، فقد قال ابن حبان وابن عدي: يسرق الحديث، وضعفه الدارقطني كما في "لسان الميزان".
درجۂ حدیث: (1) اس کی اسناد عبدالحمید بن بحر کی وجہ سے بالکل کمزور (واہٍ بمرۃ) ہے، ابن حبان اور ابن عدی نے کہا: "یہ حدیث چوری کرتا ہے"، اور دارقطنی نے اسے ضعیف کہا ہے جیسا کہ "لسان المیزان" میں ہے۔
وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (422) من طريق أبي بكر أحمد بن سلمان، عن إبراهيم بن عبد الله البصري، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن جوزی نے "العلل المتناہیہ" (422) میں ابوبکر احمد بن سلمان کے طریق سے، انہوں نے ابراہیم بن عبداللہ البصری سے اسی اسناد کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أيضًا (423) من طريق أبي قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، عن عبد الحميد بن بحر، به. لكنه قال في روايته: "ريطتان بيضاوان". والرَّيطة: كل مُلاءة من نسجٍ واحدٍ وقطعة واحدةٍ.
حوالہ / مصدر: اور اسے (423) میں ابوقلابہ عبدالملک بن محمد الرقاشی کے طریق سے، انہوں نے عبدالحمید بن بحر سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: لیکن انہوں نے اپنی روایت میں "ريطتان بيضاوان" (دو سفید چادریں) کے الفاظ کہے ہیں۔
نوٹ / توضیح: "الرَّيطة": ہر وہ چادر جو ایک ہی بُنائی اور ایک ہی ٹکڑے کی ہو۔
وانظر ما سلف برقم (4781).
حوالہ / مصدر: اور وہ دیکھیں جو نمبر (4781) پر گزر چکا ہے۔
درجۂ حدیث: (1) اس کی اسناد عبدالحمید بن بحر کی وجہ سے بالکل کمزور (واہٍ بمرۃ) ہے، ابن حبان اور ابن عدی نے کہا: "یہ حدیث چوری کرتا ہے"، اور دارقطنی نے اسے ضعیف کہا ہے جیسا کہ "لسان المیزان" میں ہے۔
وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (422) من طريق أبي بكر أحمد بن سلمان، عن إبراهيم بن عبد الله البصري، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن جوزی نے "العلل المتناہیہ" (422) میں ابوبکر احمد بن سلمان کے طریق سے، انہوں نے ابراہیم بن عبداللہ البصری سے اسی اسناد کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أيضًا (423) من طريق أبي قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، عن عبد الحميد بن بحر، به. لكنه قال في روايته: "ريطتان بيضاوان". والرَّيطة: كل مُلاءة من نسجٍ واحدٍ وقطعة واحدةٍ.
حوالہ / مصدر: اور اسے (423) میں ابوقلابہ عبدالملک بن محمد الرقاشی کے طریق سے، انہوں نے عبدالحمید بن بحر سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: لیکن انہوں نے اپنی روایت میں "ريطتان بيضاوان" (دو سفید چادریں) کے الفاظ کہے ہیں۔
نوٹ / توضیح: "الرَّيطة": ہر وہ چادر جو ایک ہی بُنائی اور ایک ہی ٹکڑے کی ہو۔
وانظر ما سلف برقم (4781).
حوالہ / مصدر: اور وہ دیکھیں جو نمبر (4781) پر گزر چکا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4812 سے ماخوذ ہے۔
