المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
كَانَ النَّبِيُّ إِذَا رَجَعَ مِنَ السَّفَرِ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ ثُمَّ يَأْتِي فَاطِمَةَ . باب: نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سفر سے واپس آتے تو سب سے پہلے مسجد تشریف لے جاتے، پھر سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے پاس آتے
أخبرني أبو الحسين بن أبي عمرو السَّماك وأبو أحمد الحسين بن علي التميمي، قالا: حدثنا عبد الله بن محمد البَغَوي، حدثني سعيد بن يحيى الأُموي، حدثني أبي، حدثني يزيد بن سنان، حدثنا عقبة بن رُوَيم، قال: سمعت أبا ثعلبة الخُشَني، يقول: كان رسول الله ﷺ إذا رجَعَ من غَزَاةٍ أو سفرٍ أتى المسجد فصلى فيه ركعتين، ثم ثَنَّى بفاطمة، ثم يأتي أزواجه، فلما رجَعَ خرج من المسجد، تلقته فاطمةُ عند باب البيت تَلْثَم فاهُ وعينيه تبكي، فقال لها: "يا بنيةُ، ما يُبكيك؟ " قالت: يا رسول الله، ألا أراكَ شَعِثًا نَصِبًا، قد اخلَولَقَتْ ثِيابُك، قال: فقال: "فلا تبكي، فإنَّ الله ﷿ بَعَثَ أباكِ لأمرٍ لا يبقى على ظهرِ الأرض بيتُ مَدَرٍ ولا شَعرٍ إِلَّا أَدخلَ الله به عِزًّا أو ذُلًّا، حتى يبلغ حيث بلغ الليلُ" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. حدثنا الحاكم الفاضل أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظُ إملاء غُرةَ ذي القعدة سنة اثنتين وأربع مئة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4737 - يزيد بن سنان هو الرهاوي ضعفه أحمد وغيره وعقبة نكرة لا تعرفسیدنا ابو ثعلبہ خشنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب کسی غزوے یا سفر سے واپس تشریف لاتے تو پہلے مسجد میں داخل ہو کر دو رکعت نماز ادا فرماتے، پھر سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے ہاں تشریف لے جاتے اور اس کے بعد اپنی ازواج مطہرات کے پاس جاتے۔ پس جب آپ ﷺ (ایک بار) واپس آئے اور مسجد سے نکلے تو سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے گھر کے دروازے پر آپ ﷺ کا استقبال کیا، وہ آپ ﷺ کے دہن مبارک اور آنکھوں کا بوسہ لینے لگیں اور رونے لگیں۔ آپ ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”اے بیٹی! تمہیں کس چیز نے رلایا ہے؟“ انہوں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ﷺ! میں آپ کو پراگندہ حال اور تھکا ہوا دیکھ رہی ہوں اور آپ کے لباس بھی بوسیدہ ہو گئے ہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پس تم روؤ نہیں، کیونکہ اللہ عزوجل نے تمہارے باپ کو ایک ایسے کام (دین) کے لیے مبعوث فرمایا ہے جو روئے زمین پر مٹی کے بنے کسی گھر یا بالوں کے بنے کسی خیمے کو نہیں چھوڑے گا مگر اللہ اس میں (اسلام کے ذریعے) عزت یا (کفر کے ذریعے) ذلت داخل کر دے گا، یہاں تک کہ یہ دین وہاں تک پہنچ کر رہے گا جہاں تک رات پہنچتی ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے جیسا کہ نمبر (1817) پر بیان ہو چکا ہے۔
وأخرج أوّله العقيلي في "الضعفاء" (1331)، ومن طريقه ابن عساكر 40/ 536 - 537 عن يحيى بن أحمد المخرمي، عن سعيد بن يحيى، عن أبيه، عن يزيد بن سنان، عن عقبة بن يريم، عن أبي ثعلبة. فسمى شيخه هنا عقبة بن يريم.
حوالہ / مصدر: اس کا ابتدائی حصہ عقیلی نے "الضعفاء" (1331) میں اور ان کے واسطے سے ابن عساکر (40/ 536-537) نے یحییٰ بن احمد مخرمی کے طریق سے روایت کیا ہے۔ انہوں نے اپنے شیخ کا نام یہاں "عقبہ بن یریم" ذکر کیا ہے۔
وأخرجه ابن الأعرابي في "القُبل والمعانقة والمصافحة" (19)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 926 من طريق إبراهيم بن سعيد الجوهري، والطبراني في "المعجم الكبير" 22/ (595)، وفي "مسند الشاميين" (523) عن طالب بن قرة الأذني، عن محمد بن عيسى بن الطباع، كلاهما (الجوهري وابن الطبّاع) عن يحيى بن سعيد الأموي، به. أما الجوهري فقال في روايته: عن يزيد بن سنان، عن عقبة بن يريم، عن أبي ثعلبة، وأما ابن الطباع فقال: عن يزيد بن سنان، عن عروة بن رُويم، عن أبي ثعلبة.
حوالہ / مصدر: ابن الاعرابی نے "القبل والمعانقہ" (19) اور ابن عبد البر نے "الاستیعاب" (ص 926) میں ابراہیم بن سعید جوہری کے طریق سے، اور طبرانی نے "المعجم الکبیر" (22/ 595) اور "مسند الشامیین" (523) میں طالب بن قرہ کے طریق سے، دونوں نے یحییٰ بن سعید اموی سے روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: جوہری نے اپنی روایت میں "عن عقبہ بن یریم عن ابی ثعلبہ" کہا، جبکہ ابن الطباع نے "عن عروہ بن رویم عن ابی ثعلبہ" کہا۔
وأخرجه ابن عساكر 40/ 537 من طريق أبي حاتم الرازي، عن ابن الطبّاع، عن يحيى بن سعيد الأموي، عن أبي فروة يزيد بن سنان، عن عروة بن رويم، عن عقبة بن يريم، عن أبي ثعلبة وهذا أولى من الذي قبله، لأنَّ أبا حاتم الرازي حافظ، وأما طالب بن قرة فمجهول.
حوالہ / مصدر: ابن عساکر (40/ 537) نے ابو حاتم رازی کے طریق سے روایت کیا تو سند یوں تھی: "ابن الطباع عن یحییٰ اموی عن ابی فروہ یزید بن سنان عن عروہ بن رویم عن عقبہ بن یریم عن ابی ثعلبہ"۔
فنی نکتہ / علّت: یہ سند پچھلی سند سے بہتر (اولى) ہے، کیونکہ ابو حاتم رازی "حافظ" ہیں، جبکہ طالب بن قرہ "مجہول" ہے۔
وقد تقدَّم هذا الخبر برقم (1817) من طريق يونس بن بكير، عن أبي فروة يزيد بن سنان، عن عروة بن رُويم، قال: سمعت أبا ثعلبة. فذكر عروة بن رويم واقتصر عليه.
تفصیلِ روایت: یہ خبر (1817) پر یونس بن بکیر کے طریق سے گزر چکی ہے، جس میں "عروہ بن رویم" کا ذکر ہے اور انہی پر اکتفا کیا گیا ہے۔