المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده ضعيف جدًّا، من أجل أبي مسلم قائد الأعمش - واسمُه عُبيد الله بن سعيد بن مسلم - فقد قال فيه البخاري في حديثه نظر، وقال العقيلي في "الضعفاء" 3/ 618: في حديثه عن الأعمش وهم كثير، وقال ابن حبان في "المجروحين" 1/ 239: ينفرد عن الأعمش وغيره بما لا يُتابعَ عليه. وجزمَ أبو داود بأنه عنده أحاديث موضوعة.
درجۂ حدیث: یہ سند "ابو مسلم قائد الاعمش" (جس کا نام عبید اللہ بن سعید بن مسلم ہے) کی وجہ سے "انتہائی ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: امام بخاری نے فرمایا: "فی حدیثہ نظر"۔ عقیلی نے "الضعفاء" (3/ 618) میں کہا: اعمش سے روایت کرنے میں اسے بہت وہم ہوتا ہے۔ ابن حبان نے "المجروحین" (1/ 239) میں کہا: یہ اعمش اور دیگر راویوں سے ایسی منفرد روایات لاتا ہے جن کی متابعت نہیں کی جاتی۔ ابو داؤد نے یقین کے ساتھ کہا کہ اس کے پاس من گھڑت (موضوع) احادیث ہیں۔
وقد رُوي هذا الخبرُ عن أبي هريرة من وجه آخر لا يُعتدُّ به:
نوٹ / توضیح: یہ خبر حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے ایک اور سند سے بھی مروی ہے لیکن وہ بھی "قابلِ اعتبار نہیں" ہے۔
فقد أخرجه الطبراني في "الكبير" (2629)، وفي "الصغير" (1122)، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 4/ 236، وفي "تلخيص المتشابه في الرسم" 1/ 381، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 10/ 458، وابن الجوزي في "الموضوعات" (1795) من طرق عن عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن يحيى بن أيوب الغافقي، عن ابن جريج، عن محمد بن كعب القُرظي، عن أبي هريرة. لكن لم يذكر فيه فاطمة الزهراء، إنما ذكر مكانَها ابنيها الحَسن والحُسين أنهما يُبعثان على ناقتين. وإسناده ضعيف جدًّا، تفرد به من هذا الوجه عبد الله بن صالح، وهو سيئ الحفظ، وابن جريج مدلِّس وقد عنعنه، ولا يُعرف له روايةٌ عن محمد بن كعب القُرظي مباشرة إلّا في هذا الخبر، وإلّا فهو يروي عنه بواسطة رجلٍ أو رجلين أحيانًا.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" (2629) اور "الصغیر" (1122)، خطیب نے "تاریخ بغداد" (4/ 236) اور "تلخیص المتشابہ" (1/ 381)، ابن عساکر (10/ 458) اور ابن الجوزی نے "الموضوعات" (1795) میں "عبد اللہ بن صالح کاتب اللیث" کے طریق سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: لیکن اس روایت میں فاطمۃ الزہراء کا ذکر نہیں بلکہ ان کی جگہ ان کے دونوں بیٹوں حسن و حسین (رضی اللہ عنہما) کا ذکر ہے کہ وہ اونٹنیوں پر اٹھائے جائیں گے۔ اس کی سند "انتہائی ضعیف" ہے۔ اس طریق میں عبد اللہ بن صالح متفرد ہے جو کہ "سییء الحفظ" (خراب حافظے والا) ہے۔ نیز ابن جریج "مدلس" ہے اور اس نے عنعنہ کیا ہے، اور اس خبر کے علاوہ محمد بن کعب قرظی سے ابن جریج کی براہِ راست روایت معروف نہیں ہے، ورنہ وہ عام طور پر ان سے ایک یا دو واسطوں سے روایت کرتا ہے۔
وقد رُوي نحوه عن غير أبي هريرة بأسانيد فيها مُتَّهمون ومجاهيل. انظر "الموضوعات" لابن الجوزي 3/ 564 - 565، و "اللآلئ المصنوعة" للسيوطي 1/ 342 - 344، و"سلسلة الأحاديث الضعيفة" للألباني (771 - 773) و (6130).
حوالہ / مصدر: ابو ہریرہ کے علاوہ دیگر صحابہ سے بھی اسی طرح کی روایات مروی ہیں لیکن ان کی اسانید میں "متہم" (جھوٹ سے متہم) اور "مجہول" راوی موجود ہیں۔ تفصیل کے لیے دیکھیں: ابن الجوزی کی "الموضوعات" (3/ 564-565)، سیوطی کی "اللآلئ المصنوعۃ" (1/ 342-344) اور البانی کی "سلسلۃ الاحادیث الضعیفہ" (771-773 اور 6130)۔