المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده ضعيف جدًّا، عمار بن سيف منكر الحديث ليس بشيء. قبيصة: هو ابن عُقبة السُّوائي.
درجۂ حدیث: اس کی سند "انتہائی ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: عمار بن سیف "منکر الحدیث" ہے اور اس کی کوئی حیثیت نہیں (لیس بشیء)۔
تعینِ راوی: قبیصہ سے مراد: ابن عقبہ السوائی ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5762)، ومن طريقه ابن الفاخر في "موجبات الجنة" (401) عن محمد بن عبد الله الحضرمي، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الاوسط" (5762) میں، اور ان کے طریق سے ابن الفاخر نے "موجبات الجنۃ" (401) میں محمد بن عبداللہ الحضرمی سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو نُعيم الأصبهاني في "معرفة الصحابة" (4014) عن أبي بكر الطلحي، عن محمد بن عبد الله الحضرمي، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابو نعیم الاصبہانی نے "معرفۃ الصحابہ" (4014) میں ابوبکر الطلحی سے، انہوں نے محمد بن عبداللہ الحضرمی سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (842)، ومن طريقه ابن عساكر 67/ 20 عن أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن يوسف، عن عقبة بن قبيصة، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن الاعرابی نے "المعجم" (842) میں، اور ان کے طریق سے ابن عساکر (67/ 20) نے ابوبکر احمد بن ابراہیم بن یوسف سے، انہوں نے عقبہ بن قبیصہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وخالف قبيصةَ بن عُقبة فيه جماعةٌ، فرووه عن عمار بن سيف بسند آخر:
فنی نکتہ / علّت: قبیصہ بن عقبہ کی مخالفت ایک جماعت نے کی ہے، انہوں نے اسے عمار بن سیف سے دوسری سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
فقد أخرجه الحارث بن أبي أسامة كما في "بغية الباحث" للهيثمي (1008) عن إسحاق بن بشر الكاهلي، والآجُرّي في "الشريعة" (1933)، وابن عساكر 67/ 21 من طريق أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الشامي، والطبراني في "الأوسط" (3844) من طريق زيد بن الكُميت، ثلاثتهم عن عمار بن سيف، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو. وهؤلاء الثلاثة الرواة عن عمار متروكون.
حوالہ / مصدر: اسے حارث بن ابی اسامہ (بغیۃ الباحث: 1008) نے اسحاق بن بشر الکاہلی سے؛ آجری (الشریعہ: 1933) اور ابن عساکر نے محمد بن ابراہیم الشامی کے طریق سے؛ اور طبرانی (الاوسط: 3844) نے زید بن الکمیت کے طریق سے روایت کیا۔ یہ تینوں عمار بن سیف سے، وہ ہشام بن عروہ سے، وہ اپنے والد سے، اور وہ عبداللہ بن عمرو سے روایت کرتے ہیں۔
درجۂ حدیث: یہ تینوں راوی جو عمار سے روایت کر رہے ہیں، "متروک" ہیں۔
وفي الباب عن أبي عبد الله بن مرزوق - أو رزق - عند الحارث بن أبي أسامة كما في "بغية الباحث" للهيثمي (1009)، وإسناده ضعيف جدًّا فيه مجاهيل.
متابعات و شواہد: اس باب میں ابو عبداللہ بن مرزوق (یا رزق) کی روایت حارث بن ابی اسامہ (بغیۃ الباحث: 1009) کے پاس ہے، اور اس کی سند "انتہائی ضعیف" ہے جس میں مجہول راوی ہیں۔
وانظر حديث عمر بن الخطاب الآتي برقم (4735)، بلفظ: "كل نَسَبٍ وسَببٍ ينقطع يوم القيامة إلّا ما كان من سَبَبي ونَسَبي".
اہم نکتہ: عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی وہ حدیث دیکھیں جو آگے نمبر (4735) پر آئے گی، جس کے الفاظ ہیں: "قیامت کے دن ہر نسب اور تعلق ٹوٹ جائے گا سوائے اس کے جو میرا سبب اور میرا نسب ہو"۔