المستدرك على الصحيحين

(1) صحيح، لكن بتقييده براية المهاجرين كما سيأتي، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن المغيرة السكري - وهو ابن سنان - فقد قال صالح بن محمد: صدوق، وتكلم فيه السليماني، فقال: فيه نظر، قال الذهبي في "السير" 13/ 384: يُشير إلى أنه صاحب رأي، وقد جزم بذلك قبل الذهبيِّ الخليليُّ في "الإرشاد" 2/ 652، فقال: كان يرى رأي الكوفيين فانحرف عنه أهل هَمَذان. قلنا: ولا يُعدُّ هذا قادحًا. مقسم: هو ابن بُجرة مولى ابن عبّاس، ومسعر: هو ابن كِدام.
درجۂ حدیث: (1) یہ صحیح ہے، لیکن مہاجرین کے جھنڈے کی قید کے ساتھ جیسا کہ آگے آئے گا۔ یہ سند محمد بن مغیرہ السکری (ابن سنان) کی وجہ سے "حسن" ہے۔ صالح بن محمد نے انہیں صدوق کہا ہے، سلیمانی نے کلام کیا اور کہا: اس میں نظر ہے۔ ذہبی نے "السیر" (13/ 384) میں فرمایا: وہ اشارہ کر رہے ہیں کہ وہ صاحب رائے (اہل الرائے) تھے، اور خلیلی نے "الارشاد" (2/ 652) میں اس بات کا یقین کیا ہے کہ وہ کوفیوں کی رائے رکھتے تھے اس لیے اہل ہمدان ان سے منحرف ہو گئے۔ ہم کہتے ہیں: یہ جرح شمار نہیں ہوتی۔
نوٹ / توضیح: مقسم سے مراد ابن بجرہ مولیٰ ابن عباس اور مسعر سے مراد ابن کدام ہیں۔
وأخرجه البيهقي في 6/ 207، ومن طريقه ابن عساكر 42/ 71 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی (6/ 207) اور ان کے طریق سے ابن عساکر (42/ 71) نے ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (167)، وأبو طاهر المخلِّص في "المخلِّصيات" (1579)، وابن المغازلي في "مناقب علي" (413)، وابن عساكر 42/ 71 - 72 من طريق قيس بن الربيع، عن الحجاج بن أرطاة، عن الحكم بن عُتيبة، به. وهو حسن أيضًا.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (167)، ابو طاہر المخلص نے "المخلصیات" (1579)، ابن المغازلی نے "مناقب علی" (413) اور ابن عساکر (42/ 71-72) نے قیس بن ربیع کے طریق سے، انہوں نے حجاج بن ارطاۃ سے، انہوں نے حکم بن عتیبہ سے روایت کیا ہے۔ اور یہ بھی حسن ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (12083) من طريق حفص بن غياث، والطبري في "تاريخه" 2/ 431، والطبراني (12084)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 142، وابن عساكر 20/ 249 من طريق أبي مالك الجنبي، والبزار (1783 - كشف الأستار)، وابن عساكر 20/ 249 من طريق إبراهيم بن الزبرقان، ثلاثتهم عن الحجاج بن أرطاة، عن الحكم بن عتيبة، به. بلفظ: كان صاحب راية المهاجرين علي بن أبي طالب، وصاحب راية الأنصار سعد بن عُبادة. يعني في بدر. وهذا مقيِّد لرواية المُصنَّف التي هنا، ولرواية قيس بن الربيع عن الحجاج المطلقتَين.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" (12083) میں حفص بن غیاث کے طریق سے؛ طبری نے "تاریخ" (2/ 431)، طبرانی (12084)، ابن عدی نے "الکامل" (5/ 142) اور ابن عساکر (20/ 249) نے ابو مالک الجنبی کے طریق سے؛ اور بزار (1783) اور ابن عساکر نے ابراہیم بن زبرقان کے طریق سے، ان تینوں نے حجاج بن ارطاۃ سے، انہوں نے حکم بن عتیبہ سے روایت کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: ان الفاظ کے ساتھ: "(بدر میں) مہاجرین کے جھنڈے کے مالک علی بن ابی طالب تھے اور انصار کے جھنڈے کے مالک سعد بن عبادہ تھے۔" یہ روایت مصنف کی یہاں موجود مطلق روایت اور قیس بن ربیع کی حجاج سے مطلق روایت کو مقید کرتی ہے۔
وأخرجه كذلك الطبراني في "الكبير" (5356) و (12101)، وفي "الأوسط" (5202)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي ﷺ " (430)، وأبو نثعيم الأصبهاني في "معرفة الصحابة" (3119)، وابن عساكر 42/ 72 من طريق أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي مولاهم، عن الحكم بن عتيبة، به. بلفظ: أنَّ عليًّا كان صاحب راية رسول الله ﷺ يوم بدر وفي المواطن كلها كان صاحب راية المهاجرين عليًا، وصاحب راية الأنصار سعد بن عبادة. زاد بعضهم: في المواقف كلها يوم بدر ويوم أحد ويوم حنين ويوم الأحزاب ويوم فتح مكة. وأبو شيبة العبسي متروك الحديث.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" (5356، 12101) اور "الاوسط" (5202)، ابو الشیخ نے "اخلاق النبی ﷺ" (430)، ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (3119) اور ابن عساکر (42/ 72) نے ابو شیبہ ابراہیم بن عثمان العبسی کے طریق سے، انہوں نے حکم بن عتیبہ سے روایت کیا ہے۔ الفاظ یہ ہیں: "علی بدر کے دن اور تمام غزوات میں رسول اللہ ﷺ کے جھنڈے والے تھے، مہاجرین کا جھنڈا علی کے پاس اور انصار کا سعد بن عبادہ کے پاس ہوتا تھا۔" بعض نے اضافہ کیا: "تمام مواقف میں، بدر، احد، حنین، احزاب اور فتح مکہ کے دن۔"
درجۂ حدیث: ابو شیبہ العبسی متروک الحدیث ہے۔
وأخرج أحمد 5 / (3486)، والبخاري في تاريخه الكبير معلقًا 6/ 258 من طريق عثمان الجَزَري، عن مقسم، عن ابن عبّاس: أن راية النبي ﷺ كانت تكون مع علي ﵁، وراية الأنصار مع سعد بن عبادة ﵁، وكان النبي ﷺ مما يكون تحت راية الأنصار. كذا عند البخاري، وعند أحمد: عن مقسم قال: لا أعلمه إلّا عن ابن عبّاس. وعثمان الجزري فيه ضعف.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (5/ 3486) اور بخاری نے "تاریخ کبیر" (6/ 258) میں تعلیقاً عثمان الجزری کے طریق سے، انہوں نے مقسم سے اور انہوں نے ابن عباس سے روایت کیا ہے: نبی ﷺ کا جھنڈا علی کے پاس ہوتا اور انصار کا سعد بن عبادہ کے پاس، اور نبی ﷺ اکثر انصار کے جھنڈے کے نیچے ہوتے تھے۔ احمد کے ہاں ہے: "میرا نہیں خیال کہ وہ ابن عباس کے علاوہ کسی اور سے روایت کر رہے ہیں۔"
درجۂ حدیث: عثمان الجزری میں ضعف ہے۔