المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده ضعيف لضعف الخضر بن أبان الهاشمي، لكنه قد توبع، غير أنَّ هذه المتابعة لا تنفع لأنَّ أبا إسرائيل - وهو إسماعيل بن خليفة - فيه ضعفٌ أيضًا، ثم إنه اختُلف فيه على الحكم - وهو ابن عُتيبة - سندًا ومتنًا كما سيأتي بيانه.
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند خضر بن ابان الہاشمی کے ضعف کی وجہ سے ضعیف ہے، اگرچہ اس کی متابعت کی گئی ہے لیکن وہ فائدہ مند نہیں کیونکہ ابو اسرائیل (اسماعیل بن خلیفہ) میں بھی ضعف ہے۔ پھر اس میں حکم (ابن عتیبہ) پر سند اور متن میں اختلاف بھی ہوا ہے جیسا کہ بیان ہوگا۔
وأخرجه الخطيب في "تالي تلخيص المتشابه" 2/ 503 من طريق محمد بن عميرة النخعي، وأبو القاسم الرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" 1/ 193 من طريق أسباط ومالك بن إسماعيل، ثلاثتهم عن أبي إسرائيل، عن الحكم.
حوالہ / مصدر: اسے خطیب (2/ 503) نے محمد بن عمیرہ النخعی کے طریق سے، اور رافعی (1/ 193) نے اسباط اور مالک بن اسماعیل کے طریق سے، ان تینوں نے ابو اسرائیل سے، انہوں نے حکم سے روایت کیا ہے۔
وأخرج أحمد بن حنبل في "العلل" برواية ابنه عبد الله (462)، ومن طريقه أخرجه أبو بكر الخلّال في "السنة" (726)، والعقيلي في "الضعفاء" 1/ 201، وابن عدي في "الكامل" 1/ 239، والخطيب في "تاريخ بغداد" 7/ 24 عن أمية بن خالد قال: قلت لشعبة: إنَّ أبا شيبة حَدَّثَنَا عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه قال: شهد صفِّين من أهل بدر سبعون رجلًا، فقال: كذب والله، لقد ذاكرتُ الحكم ذاك وذكرناه في بيته، فما وجدنا شهد صفِّين أحدٌ من أهل بدر غير خُزَيمة بن ثابت. وقال الذهبي في "الميزان" بعد أن أورد هذه الرواية: سبحان الله!! أما شهدها عليّ، أما شهدها عمار؟
حوالہ / مصدر: احمد بن حنبل نے "العلل" (462) میں امیہ بن خالد سے روایت کیا کہ میں نے شعبہ سے کہا: ابو شیبہ نے ہمیں حکم سے... روایت کیا ہے کہ صفین میں 70 بدری شریک تھے، تو شعبہ نے کہا: اللہ کی قسم اس نے جھوٹ بولا، میں نے حکم سے اس کا مذاکرہ کیا تھا... ہمیں خزیمہ بن ثابت کے علاوہ کوئی بدری نہیں ملا جو صفین میں شریک ہوا ہو۔
اہم نکتہ: ذہبی نے "المیزان" میں اسے ذکر کر کے کہا: سبحان اللہ!! کیا علی شریک نہیں تھے؟ کیا عمار شریک نہیں تھے؟
وقد ذكر غير واحد من أهل السير والتاريخ أنه روي عن حبَّة بن جوين العُربي - وهو ضعيف غالٍ في التشيُّع - أنه حدَّث أنه كان مع عليّ يوم صفين ثمانون بدريًا، وقال الذهبي في "الميزان" في ترجمة حبَّة: هذا مُحالٌ.
درجۂ حدیث: بہت سے اہل سیر نے ذکر کیا ہے کہ حیہ بن جوین العرنی (جو غالی شیعہ اور ضعیف ہے) سے مروی ہے کہ علی کے ساتھ 80 بدری تھے۔ ذہبی نے "المیزان" میں فرمایا: یہ محال ہے۔
ونقل مُغلَطاي عن الساجي قوله: ويُبيِّن ضعفَ حبَّة العُرني أنه قال: كان مع علي ثمانون بدريًا، وهم معروفون محصور عددهم مذكور في كتب السير. قلنا: ولا نستبعد أن يكون الحكم أخذه عن حبّة العربي، فإنَّ له روايةً عنه، والله أعلم.
فنی نکتہ / علّت: ساجی نے کہا: حیہ العرنی کا ضعف اس بات سے ظاہر ہوتا ہے کہ اس نے 80 بدریوں کا دعویٰ کیا، حالانکہ ان کی تعداد محصور اور کتب سیر میں مذکور ہے۔ ہم کہتے ہیں: بعید نہیں کہ حکم نے یہ بات حیہ سے لی ہو، کیونکہ ان کی اس سے روایت موجود ہے۔
وقال شيخُ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة" 6/ 236: قيل: إنه حضرها سهل بن حُنيف وأبو أيوب. يعني من البدريين.
اہم نکتہ: شیخ الاسلام ابن تیمیہ نے "منہاج السنیٰ" (6/ 236) میں فرمایا: کہا گیا ہے کہ سہل بن حنیف اور ابو ایوب (بدریوں میں سے) اس میں حاضر ہوئے تھے۔
وروي عن محمد بن سِيرِين بإسناد صحيح إليه قال: هاجت الفتنة وأصحاب رسول الله ﷺ عشرة آلاف، فما حضر فيها مئة، بل لم يبلغوا ثلاثين. أخرجه عنه أحمد في "العلل" (4787)، ومن طريقه أبو بكر الخلال في "السنة" (728) عن إسماعيل ابن عُليَّة، عن أيوب، عن ابن سِيرِين. وسيأتي برقم (8562) من طريق معمر بن راشد، عن أيوب، عن ابن سِيرِين بلفظ: لم يَخِفَّ فيها منهم أربعون رجلًا. قال ابن تيمية في "منهاج السنة" 6/ 236: هذا الإسناد من أصحِّ إسنادٍ على وجه الأرض، ومحمد بن سِيرِين من أورع الناس في منطقه، ومراسيله من أصح المراسيل، وكلامه مقارب فما يكاد يُذكر مئة واحدٍ.
حوالہ / مصدر: محمد بن سیرین سے صحیح سند کے ساتھ مروی ہے: فتنہ اٹھا تو صحابہ دس ہزار تھے، مگر ان میں سے سو بھی اس میں شامل نہیں ہوئے، بلکہ تیس تک بھی نہیں پہنچے۔ اسے احمد (العلل: 4787) اور خلال (728) نے روایت کیا ہے۔ آگے (8562) معمر کے طریق سے آئے گا: "ان میں سے چالیس آدمی بھی نہیں نکلے"۔ ابن تیمیہ نے فرمایا: یہ روئے زمین کی صحیح ترین سند ہے، اور ابن سیرین محتاط ترین لوگوں میں سے ہیں...