المستدرك على الصحيحين

(2) إسناده ضعيف من أجل خالد بن أبي بكر بن عُبيد الله العمري، فإنَّ له مناكير كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وهي عبارة البخاري، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وقال أبو حاتم: يُكتب حديثُه. قلنا: يعني اعتبارًا في المتابعات والشواهد، ولم يتابع على حديثه هذا، وقال ابن حبان وقد ذكره في "الثقات": يخطئ. وتعجَّب الإمام أحمد من رواية خالد له عن سالم - وهو ابن عبد الله بن عمر - مباشرة، كما في "منتخب علل الخلال" (104). النُّفيلي: هو أبو جعفر عبد الله بن محمد الحَرَّاني.
درجۂ حدیث: اس کی سند خالد بن ابی بکر بن عبید اللہ العمری کی وجہ سے ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: کیونکہ اس کی روایات میں مناکیر (منکر روایات) پائی جاتی ہیں جیسا کہ حافظ ذہبی نے "تلخیص المستدرک" میں فرمایا ہے اور یہی عبارت امام بخاری کی ہے۔ امام دارقطنی نے کہا: وہ قوی نہیں ہے، ابو حاتم نے کہا: اس کی حدیث لکھی جائے (ہم کہتے ہیں: یعنی متابعات اور شواہد میں اعتبار کے لیے لکھی جائے، مگر اس حدیث میں اس کی کوئی متابعت نہیں کی گئی)۔ ابن حبان نے اسے "الثقات" میں ذکر کرنے کے باوجود فرمایا: یہ غلطی کرتا ہے۔ نیز امام احمد نے خالد کے سالم (جو کہ سالم بن عبد اللہ بن عمر ہیں) سے براہِ راست روایت کرنے پر تعجب کا اظہار کیا ہے، جیسا کہ "منتخب علل الخلال" (رقم: 104) میں ہے۔
نوٹ / توضیح: (سند میں مذکور) النُّفیلی سے مراد ابو جعفر عبد اللہ بن محمد الحرانی ہیں۔
وأخرجه الخَلّال في "علله" كما في "منتخبه" لابن قدامة (104)، والطبراني في "الكبير" (13191)، وفي "الأوسط" (1096)، وابن المقرئ في "معجمه" (1244)، وأبو القاسم الأصبهاني في "دلائل النبوة" (58)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 44/ 38 من طرق عن أبي جعفر النُّفَيلي، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اور اسے خلال نے اپنی "العلل" میں جیسا کہ ابن قدامہ کے "منتخب" (رقم: 104) میں ہے، طبرانی نے "المعجم الکبیر" (رقم: 13191) اور "المعجم الاوسط" (رقم: 1096) میں، ابن المقرئ نے اپنی "معجم" (رقم: 1244) میں، ابو القاسم اصبہانی نے "دلائل النبوۃ" (رقم: 58) میں اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (38/44) میں متعدد طرق سے ابو جعفر النفیلی سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔