المستدرك على الصحيحين

(2) هكذا في نسخ "المستدرك": السعيدي، وهكذا نقله عنه الذهبي في "ميزان الاعتدال" وتابعه ابن حجر في "اللسان"، وصوابه: العَيْذيّ، كما في "المؤتلف والمختلف" للدارقطني 3/ 1522 وغيره من كتب المشتبِه والرجال، وهذه النسبة إلى عَيْذ الله بن سعد العشيرة كما في "الأنساب" للسمعاني 9/ 104.
فنی نکتہ / علّت: مستدرک کے نسخوں میں یوں ہی ’’السعیدی‘‘ ہے، اور ذہبی نے ’’میزان الاعتدال‘‘ اور ان کی پیروی میں ابن حجر نے ’’اللسان‘‘ میں ایسے ہی نقل کیا ہے۔ جبکہ درست ’’العائذی‘‘ ہے، جیسا کہ دارقطنی کی ’’المؤتلف والمختلف‘‘ 3/ 1522 اور دیگر کتبِ رجال میں ہے۔ یہ نسبت عائذ اللہ بن سعد العشیرۃ کی طرف ہے (الانساب للسمعانی 9/ 104)۔
(1) حسن إن شاء الله، وهذا إسناد ضعيف لجهالة محمد بن سليمان العَيذي، وعمران بن ظَبْيان ضعيف يُعتبر به، وقد روي هذا الخبرُ من وجه آخر عن أبي يِحْيى: وهو حُكَيم بن سعْد، ومن وجه آخر عن علي كما في الرواية التالية.
درجۂ حدیث: ان شاء اللہ ’’حسن‘‘ ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یہ (موجودہ) سند ضعیف ہے جس کی وجہ محمد بن سلیمان العائذی کی جہالت ہے، اور عمران بن ظبیان بھی ضعیف ہیں (البتہ ان سے اعتبار کیا جا سکتا ہے)۔ یہ خبر ایک اور وجہ سے ابو یحییٰ (حکیم بن سعد) سے، اور ایک اور وجہ سے علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے جیسا کہ اگلی روایت میں ہے۔
وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير"1/ 99، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (6)، والطبراني في "الكبير" (14)، والدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 3/ 1522، وابن بطّة في "الإبانة" 9/ 603، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (66)، وأبو طالب العشاري في "فضائل أبي بكر الصديق" (6)، والخطيب البغدادي في "تلخيص المتشابه" 1/ 544، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 75 و 36/ 261 من طرق عن إسحاق بن منصور السلولي بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بخاری (التاریخ الکبیر 1/ 99)، ابن ابی عاصم (الآحاد والمثانی 6)، طبرانی (الکبیر 14)، دارقطنی (المؤتلف 3/ 1522)، ابن بطہ (الابانۃ 9/ 603)، ابو نعیم (معرفۃ الصحابہ 66)، ابو طالب العشاری (فضائل ابی بکر 6)، خطیب (تلخیص المتشابہ 1/ 544)، ابن عساکر (30/ 75، 36/ 261) نے اسحاق بن منصور السلولی کے طرق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه الدارقطني في "الأفراد" كما في "الإصابة" 4/ 172، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (65)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 75 و 76 من طريق عمر بن يزيد قاضي المدائن، عن أبي إسحاق السَّبيعي، عن أبي تحيى، عن علي وعمر بن يزيد هذا قال عنه ابن عدي: منكر الحديث، وذكر له عدة أحاديث لم يتابع عليها، وقال الدارقطني في "تعليقاته على ابن حبان" (206): ضعيف يروي عن الكوفيين أحاديثَ بواطيل لا يُتابع عليها. قلنا: لكنه توبع على حديثه هذا الذي هنا، فباجتماع روايته مع رواية عمران بن ظبيان مع رواية النزّال بن سبرة عن عليٍّ الآتية بعده يَحسُن الحديث إن شاء الله تعالى.
حوالہ / مصدر: اسے دارقطنی (الافراد، بحوالہ الاصابہ 4/ 172)، ابو نعیم (65)، ابن عساکر (30/ 75، 76) نے عمر بن یزید (قاضی مدائن) > ابو اسحاق السبیعی > ابو یحییٰ > علی سے تخریج کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس عمر بن یزید کے بارے میں ابن عدی نے کہا: منکر الحدیث ہے، اور اس کی کئی ایسی احادیث ذکر کیں جن پر اس کی متابعت نہیں کی گئی۔ دارقطنی نے کہا: ضعیف ہے، کوفیوں سے باطل روایات نقل کرتا ہے جن پر متابعت نہیں کی جاتی۔ ہم کہتے ہیں: لیکن اس حدیث میں اس کی متابعت (تائید) کی گئی ہے۔ چنانچہ اس کی روایت، عمران بن ظبیان کی روایت اور نزال بن سبرہ کی علی سے روایت (جو آگے آ رہی ہے) کے ملنے سے حدیث ’’حسن‘‘ ہو جاتی ہے، ان شاء اللہ تعالیٰ۔