المستدرك على الصحيحين
كتاب المغازي والسرايا— غزوہ اور جہاد کی کتاب
ذِكْرُ حَجَّاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَنَحْرِ بُدْنِهِ بِيَدِهِ باب: نبی کریم ﷺ کے حج کا ذکر اور اپنے ہاتھ سے قربانی کے جانور ذبح کرنا
حدیث نمبر: 4429
حدّثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدَّثنا الحسن بن علي بن شَبيب المَعْمَري، حدَّثنا أبو موسى إسحاق بن موسى الأنصاري، حدَّثنا عبد الله بن نافع، حدَّثنا عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: أنَّ رسول الله ﷺ حجَّ سنة عشرٍ من مَقدَمِه المدينةَ، فأفردَ الحَجَّ (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4381 - سكت عنه الذهبي في التلخيصحافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مدینہ تشریف لانے کے دسویں سال حج کیا، اور آپ ﷺ نے حجِ افراد ادا فرمایا تھا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن عمر - وهو العُمري - وقد توبع.
درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: متابعات اور شواہد میں یہ سند ’’حسن‘‘ ہے جس کی وجہ عبداللہ بن عمر (العمری) ہیں، اور ان کی متابعت (تائید) کی گئی ہے۔
وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (820) عن قتيبة بن سعيد، عن عبد الله بن نافع الصائغ، بهذا الإسناد. لكنه لم يذكر فيه تاريخ حجة الوداع، وزاد فيه وأفرد أبو بكر وعمر وعثمان.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی نے حدیث (820) کے بعد قتیبہ بن سعید > عبداللہ بن نافع الصائغ کے طریق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: لیکن انہوں نے اس میں حجۃ الوداع کی تاریخ کا ذکر نہیں کیا، البتہ یہ اضافہ کیا ہے کہ: ابوبکر، عمر اور عثمان رضی اللہ عنہم نے بھی (اسی طرح) حجِ افراد کیا۔
وأخرجه أحمد 10/ (5719)، ومسلم (1231) من طريق عُبيد الله بن عمر العُمري أخي عبد الله، عن نافع، به. دون ذكر تاريخ الحجة أيضًا.
حوالہ / مصدر: اسے احمد 10/ (5719) اور مسلم (1231) نے عبیداللہ بن عمر العمری (جو عبداللہ کے بھائی ہیں) > نافع کے طریق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے، مگر انہوں نے بھی حج کی تاریخ کا ذکر نہیں کیا۔
وأخرجه أحمد (5939)، والنسائي (3892) من طريق عبد الله بن بدر، عن ابن عمر، بمعناهُ بذكر أبي بكر وعمر وعثمان أيضًا أنهم فعلُوا ذلك كذلك. وإسناده صحيح، وليس فيه ذكر تاريخ الحجة كذلك.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (5939) اور نسائی (3892) نے عبداللہ بن بدر > ابن عمر کے طریق سے اسی معنی میں روایت کیا ہے، جس میں ابوبکر، عمر اور عثمان رضی اللہ عنہم کا ذکر بھی ہے کہ انہوں نے بھی ایسا ہی کیا تھا۔
درجۂ حدیث: اس کی سند ’’صحیح‘‘ ہے، اور اس میں بھی حج کی تاریخ کا ذکر نہیں ہے۔
وأخرج البخاريّ في "تاريخه الأوسط" 1/ 350، والبيهقي 4/ 341 من طريقين عن عبد الله بن نافع الصائغ، عن نافع بن أبي نُعيم، عن نافع مولى ابن عمر، دون ذكر ابن عمر، فذكر تاريخ كلٍّ من الحديبية وعمرة القضية والفتح وحنين والطائف، ثم تاريخ عمرة الجِعْرانة، وتاريخ حجِّ عَتّاب بن أَسِيد وحجَّ أبي بكر، ثم تاريخ حجة الوداع. وإسناده جيد. والظاهر أنَّ نافعًا إنما تلقَّى تلك التواريخ عن ابن عمر، والله أعلم.
حوالہ / مصدر: بخاری نے اپنی ’’التاریخ الاوسط‘‘ 1/ 350 اور بیہقی نے 4/ 341 میں دو طریقوں سے: عبداللہ بن نافع الصائغ > نافع بن ابی نعیم > نافع مولیٰ ابن عمر سے روایت کیا ہے (اس میں صحابی ابن عمر کا ذکر نہیں ہے)۔
تفصیلِ روایت: انہوں نے ان واقعات کی تاریخیں ذکر کیں: حدیبیہ، عمرہ قضاء، فتح مکہ، حنین اور طائف، پھر عمرہ جعرانہ کی تاریخ، پھر عتاب بن اسید کے حج اور ابوبکر رضی اللہ عنہ کے حج کی تاریخ، اور پھر حجۃ الوداع کی تاریخ۔
درجۂ حدیث: اس کی سند ’’جید‘‘ (عمدہ) ہے۔
نوٹ / توضیح: ظاہر یہی ہے کہ نافع نے یہ تاریخیں حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے ہی حاصل کی ہیں، واللہ اعلم۔
درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: متابعات اور شواہد میں یہ سند ’’حسن‘‘ ہے جس کی وجہ عبداللہ بن عمر (العمری) ہیں، اور ان کی متابعت (تائید) کی گئی ہے۔
وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (820) عن قتيبة بن سعيد، عن عبد الله بن نافع الصائغ، بهذا الإسناد. لكنه لم يذكر فيه تاريخ حجة الوداع، وزاد فيه وأفرد أبو بكر وعمر وعثمان.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی نے حدیث (820) کے بعد قتیبہ بن سعید > عبداللہ بن نافع الصائغ کے طریق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: لیکن انہوں نے اس میں حجۃ الوداع کی تاریخ کا ذکر نہیں کیا، البتہ یہ اضافہ کیا ہے کہ: ابوبکر، عمر اور عثمان رضی اللہ عنہم نے بھی (اسی طرح) حجِ افراد کیا۔
وأخرجه أحمد 10/ (5719)، ومسلم (1231) من طريق عُبيد الله بن عمر العُمري أخي عبد الله، عن نافع، به. دون ذكر تاريخ الحجة أيضًا.
حوالہ / مصدر: اسے احمد 10/ (5719) اور مسلم (1231) نے عبیداللہ بن عمر العمری (جو عبداللہ کے بھائی ہیں) > نافع کے طریق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے، مگر انہوں نے بھی حج کی تاریخ کا ذکر نہیں کیا۔
وأخرجه أحمد (5939)، والنسائي (3892) من طريق عبد الله بن بدر، عن ابن عمر، بمعناهُ بذكر أبي بكر وعمر وعثمان أيضًا أنهم فعلُوا ذلك كذلك. وإسناده صحيح، وليس فيه ذكر تاريخ الحجة كذلك.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (5939) اور نسائی (3892) نے عبداللہ بن بدر > ابن عمر کے طریق سے اسی معنی میں روایت کیا ہے، جس میں ابوبکر، عمر اور عثمان رضی اللہ عنہم کا ذکر بھی ہے کہ انہوں نے بھی ایسا ہی کیا تھا۔
درجۂ حدیث: اس کی سند ’’صحیح‘‘ ہے، اور اس میں بھی حج کی تاریخ کا ذکر نہیں ہے۔
وأخرج البخاريّ في "تاريخه الأوسط" 1/ 350، والبيهقي 4/ 341 من طريقين عن عبد الله بن نافع الصائغ، عن نافع بن أبي نُعيم، عن نافع مولى ابن عمر، دون ذكر ابن عمر، فذكر تاريخ كلٍّ من الحديبية وعمرة القضية والفتح وحنين والطائف، ثم تاريخ عمرة الجِعْرانة، وتاريخ حجِّ عَتّاب بن أَسِيد وحجَّ أبي بكر، ثم تاريخ حجة الوداع. وإسناده جيد. والظاهر أنَّ نافعًا إنما تلقَّى تلك التواريخ عن ابن عمر، والله أعلم.
حوالہ / مصدر: بخاری نے اپنی ’’التاریخ الاوسط‘‘ 1/ 350 اور بیہقی نے 4/ 341 میں دو طریقوں سے: عبداللہ بن نافع الصائغ > نافع بن ابی نعیم > نافع مولیٰ ابن عمر سے روایت کیا ہے (اس میں صحابی ابن عمر کا ذکر نہیں ہے)۔
تفصیلِ روایت: انہوں نے ان واقعات کی تاریخیں ذکر کیں: حدیبیہ، عمرہ قضاء، فتح مکہ، حنین اور طائف، پھر عمرہ جعرانہ کی تاریخ، پھر عتاب بن اسید کے حج اور ابوبکر رضی اللہ عنہ کے حج کی تاریخ، اور پھر حجۃ الوداع کی تاریخ۔
درجۂ حدیث: اس کی سند ’’جید‘‘ (عمدہ) ہے۔
نوٹ / توضیح: ظاہر یہی ہے کہ نافع نے یہ تاریخیں حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے ہی حاصل کی ہیں، واللہ اعلم۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4429 سے ماخوذ ہے۔