المستدرك على الصحيحين
كتاب المغازي والسرايا— غزوہ اور جہاد کی کتاب
مُعْجِزَةُ تَكْثِيرِ الطَّعَامِ فِي بَيْتِ جَابِرٍ بِدُعَائِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ باب: حضرت جابرؓ کے گھر کھانے کی کثرت نبی کریم ﷺ کی دعا سے
أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدثنا أبو عاصم. وأخبرنا أبو عمرو بن أبي جعفر المُقرئ - واللفظ له - حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، حدثنا عمرو بن علي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا حنظلة بن أبي سفيان، حدثنا سعيد بن ميناء، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: لما حُفِرَ الخندقُ رأيتُ برسول الله ﷺ خَمصًا شديدًا، قال فانكفأتُ إلى امرأتي، فقلتُ: إني رأيتُ برسول الله ﷺ خمصًا شديدًا، فأخرجت إلى جرابًا فيه صاح من شَعِير، ولنا بُهيمةٌ داجِنٌ، قال: فذبَحْتُها وطَحَنت، فجئتُ رسول الله ﷺ فسارَرتُه، فقلت: يا رسول الله، قد ذبحنا بهيمةً لنا وطحنت صاعًا من شعير كان عندنا، فتعال أنت ونفرٌ معك، قال: فصاح رسول الله ﷺ: "يا أهل الخندق، إنَّ جابرًا قد صَنَعَ سُوْرًا، فحيَّ هَلَا بكم" فقال رسول الله ﷺ: "لا تُنزِلُن برمتكم ولا تَخبِرُنَّ عَجِينتكم حتى أجيء" قال: فجئتُ وجاءَ رسول الله ﷺ، فقدم الناسُ حتى جئتُ امرأتي، فأخرجَتْ له عجينًا، فبصَقَ فيه وبارَكَ، ثم قال: "ادعُو لي خابزةً فلتخبز معك، وأفرِغُوا من بُرمَتِكم ولا تُنزِلُوها"، وهم ألف، فأقسم جابرٌ بالله لا كَلُوا حتى تَرَكُوا وانصرَفُوا، وإِنَّ بُرْمتَنا لتغط كما هي، وإن عجيننا ليُخبَرُ كما هو (1). هذا لفظ حديث أبي عمرو، في حديث أبي العباس اختصار.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4324 - على شرط البخاري ومسلمسیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب خندق کھودی جا رہی تھی تو میں نے رسول اللہ ﷺ کے شکم مبارک پر بھوک کی وجہ سے شدید سکڑاؤ (گڑھے) دیکھے، میں تیزی سے اپنی اہلیہ کے پاس پہنچا اور کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو انتہائی سخت بھوک کی حالت میں دیکھا ہے، میری اہلیہ نے ایک تھیلی نکالی جس میں ایک صاع جو تھے اور ہمارے پاس گھر میں پلا ہوا ایک چھوٹا بکری کا بچہ تھا، میں نے اسے ذبح کیا اور آٹا پیسا، پھر میں رسول اللہ ﷺ کے پاس حاضر ہوا اور آپ کے کان میں چپکے سے عرض کی: اے اللہ کے رسول! ہم نے اپنا ایک چھوٹا جانور ذبح کیا ہے اور ہمارے پاس جو ایک صاع جو تھا اسے پیس لیا ہے، لہٰذا آپ اور چند افراد ساتھ تشریف لائیں، اس پر رسول اللہ ﷺ نے بلند آواز سے پکارا: ”اے اہل خندق! جابر نے کھانے کی دعوت تیار کی ہے، لہٰذا تم سب جلدی آ جاؤ“، پھر آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”جب تک میں نہ آ جاؤں، نہ تو اپنی ہانڈی چولہے سے اتارنا اور نہ ہی آٹے کی روٹیاں پکانا“، میں گھر پہنچا اور رسول اللہ ﷺ بھی تشریف لائے، لوگ (گروہ در گروہ) آنے لگے یہاں تک کہ میں اپنی اہلیہ کے پاس گیا، انہوں نے گوندھا ہوا آٹا نکال کر آپ ﷺ کے سامنے رکھا، آپ ﷺ نے اس میں اپنا لعابِ دہن ڈالا اور برکت کی دعا فرمائی، پھر فرمایا: ”کسی روٹی پکانے والی کو بلا لو تاکہ وہ تمہارے ساتھ روٹیاں پکائے اور اپنی ہانڈی سے سالن نکالتے رہو مگر اسے چولہے سے نیچے نہ اتارنا“، جبکہ صحابہ کی تعداد ایک ہزار تھی، جابر رضی اللہ عنہ اللہ کی قسم کھا کر کہتے ہیں کہ ان سب نے پیٹ بھر کر کھانا کھایا یہاں تک کہ وہ کھانا چھوڑ کر واپس چلے گئے، جبکہ ہماری ہانڈی اسی طرح (سالن سے بھری) جوش مار رہی تھی اور ہمارا آٹا اسی طرح (باقی) تھا کہ اس سے روٹیاں پکائی جا رہی تھیں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / تعیینِ راوی: "ابو عاصم" سے مراد ضحاک بن مخلد ہیں۔
وأخرجه البخاري (3070) و (4102) عن عمرو بن علي، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بخاری (3070، 4102) نے عمرو بن علی سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه مسلم (2039) عن حجاج بن الشاعر، عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد، به. فاستدراك الحاكم له عليهما ذهول منه.
حوالہ / مصدر: اسے مسلم (2039) نے حجاج بن الشاعر سے، انہوں نے ابو عاصم الضحاک بن مخلد سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: حاکم کا اس حدیث پر استدراک کرنا (یہ کہنا کہ یہ شیخین کی شرط پر ہے مگر انہوں نے نہیں نکالا) ان کا ذہول (بھول) ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد 23/ (15028) من طريق محمد بن إسحاق، عن سعيد بن ميناء به.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (23/ 15028) نے اسی مفہوم کے ساتھ محمد بن اسحاق کے طریق سے، سعید بن میناء سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أيضًا البخاري (4101) من طريق أيمن الحبشي، عن جابر بن عبد الله.
حوالہ / مصدر: اسے بخاری (4101) نے بھی اسی مفہوم کے ساتھ ایمن الحبشی کے طریق سے حضرت جابر بن عبداللہ ؓ سے روایت کیا ہے۔
والخمص: بفتح الخاء المعجمة وسكون الميم، وبفتحهما: الجوع.
نوٹ / توضیح: "الخَمص": (خاء پر زبر اور میم ساکن، یا دونوں پر زبر کے ساتھ) اس کا معنی "بھوک" ہے۔
والداجن: الشاة التي يعلفُها الناس في منازلهم. والسُّور، بالواو الساكنة غير المهموزة: الطعام الذي يُدعى إليه الناسُ.
نوٹ / توضیح: "الداجن": وہ بکری جسے لوگ اپنے گھروں میں چارہ کھلاتے ہیں (پالتو)۔ "السُّور": (واؤ ساکن کے ساتھ، ہمزہ کے بغیر) وہ کھانا جس کی طرف لوگوں کی دعوت کی جائے۔
وحيَّ هلا بكم، أي: أقبلوا وأسرعوا.
نوٹ / توضیح: "حیَّ ھلا بکم" کا معنی ہے: آگے بڑھو اور جلدی کرو۔
وتَغِطُّ، أي: تغلي ويُسمع غليانُها.
نوٹ / توضیح: "تَغِطُّ" کا معنی ہے: وہ جوش کھا رہی ہے (ابل رہی ہے) اور اس کے ابلنے کی آواز سنی جا سکتی ہے۔