المستدرك على الصحيحين
كتاب المغازي والسرايا— غزوہ اور جہاد کی کتاب
ذِكْرُ مَا أُصِيبَ ثَنَايَا أَبِي عُبَيْدَةَ عِنْدَ إِخْرَاجِ حَلْقِ الْمِغْفَرِ عَنْ وَجْنَتَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ باب: غزوۂ اُحد میں حضرت سعدؓ کی تیر اندازی اور نبی کریم ﷺ کی دعا
حدثني أبو بكر بن أبي دارِم الحافظ بالكوفة، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا مِنْجاب بن الحارث، حدثني علي بن أبي بكر الرازي، حدثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن موسى بن طلحة، عن عائشة، قالت: قال أبو بكر الصديق: لما جالَ الناسُ عن رسول الله ﷺ يومَ أُحُدٍ كنتُ في أول من فاءَ إليه، فبَصُرتُ به من بُعدٍ، فإذا أنا برجلٍ قد اعتَقَبني مِن خَلْفي مثلَ الطَّير، يريدُ رسول الله ﷺ، فإذا هو أبو عُبيدة بن الجراح، وإذا أنا برجُل يرفَعُه مرةً ويَضَعُه أخرى، فقلتُ: أما إذْ أخطأني أن أكون أنا هو، ويجيءُ طلحة، فداك أبي وأمي (1)، فانتهينا إليه، فإذا طلحةُ يرفعُه مرّةً ويَضعُه أخرى، وإذا بطلحة ستٌّ وستون جراحةً، وقد قَطَعت إحداهن أَكْحَلَه، فإذا رسول الله ﷺ قد ضُرِب على وَجْنَتَيه، فلَزْقَت حَلْقَتان من حَلَقِ المِغْفَر في وجنتيه، فلما رأى أبو عُبيدة ما برسول الله ﷺ، ناشَدَني الله لَمَا أَن خَلَّيتَ بيني وبين رسول الله ﷺ، فانتهز إحداهما بثنِيَّته، فمَدْها فنَدَرَتْ ونَدَرَتْ ثَنيَّتُه، ثم نَظَر إلى الأخرى، فناشَدَني الله لَمَا أَن خَليتَ بيني وبين رسول الله ﷺ، فانتهزها بالثنيَّة الأخرى، فمَدَّها، فنَدَرَتْ ونَدَرَتْ ثَنيَّته، فكان أبو عُبيدة أَثْرَمَ الثَّنايا (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4315 - ابن إسحاق متروكسیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جب احد کے دن لوگ رسول اللہ ﷺ کے پاس سے منتشر ہو گئے تو میں ان کی طرف سب سے پہلے پلٹنے والوں میں سے تھا، میں نے دور سے دیکھا کہ ایک شخص پرندے کی طرح تیزی سے میرے پیچھے آ رہا ہے اور رسول اللہ ﷺ تک پہنچنا چاہتا ہے، وہ سیدنا ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ تھے، اور میں نے ایک اور شخص کو دیکھا جو آپ ﷺ کو کبھی اوپر اٹھاتا اور کبھی نیچے رکھتا تھا، میں نے (دل میں) کہا: اگر میں وہ شخص نہ ہو سکا تو کاش وہ طلحہ ہوں، میرے ماں باپ ان پر قربان ہوں، جب ہم آپ ﷺ کے پاس پہنچے تو وہ سیدنا طلحہ ہی تھے جو آپ ﷺ کو سہارا دیے ہوئے تھے، طلحہ کو چھیسٹھ زخم آئے تھے اور ایک زخم نے ان کی رگِ اکحل کاٹ دی تھی، جبکہ رسول اللہ ﷺ کے رخسار مبارک پر چوٹ لگی تھی اور خود (ہیلمٹ) کی دو کڑیاں رخسار میں دھنس گئی تھیں، جب سیدنا ابو عبیدہ نے رسول اللہ ﷺ کی یہ حالت دیکھی تو مجھے اللہ کا واسطہ دے کر کہا کہ میں ان کے اور رسول اللہ ﷺ کے درمیان سے ہٹ جاؤں، پھر انہوں نے اپنے سامنے کے دانت سے ایک کڑی کو پکڑ کر کھینچا تو وہ نکل آئی مگر ان کا اپنا دانت بھی ٹوٹ کر گر گیا، پھر انہوں نے دوسری کڑی دیکھی اور مجھے دوبارہ اللہ کا واسطہ دے کر ہٹنے کو کہا، انہوں نے اسے بھی دوسرے دانت سے کھینچ کر نکال دیا مگر ان کا وہ دانت بھی گر گیا، یوں سیدنا ابو عبیدہ کے سامنے کے دانت ٹوٹ گئے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
تصحیح: ہمارے قلمی نسخوں میں (الفاظ) "فداك أنا وأمر" لکھے ہیں، جبکہ جو متن ہم نے ثابت کیا ہے وہ "صحیح ابن حبان" سے لیا گیا ہے اور وہی زیادہ صحیح ہے، اور اس میں الفاظ ہیں: "کن طلحۃ فداک أبی وأمی" (طلحہ بن جاؤ، تم پر میرے ماں باپ قربان)۔
(2) إسناده ضعيف جدًّا، إسحاق بن يحيى بن طلحة متروك كما قال الذهبي في "تلخيصه"، والمعروف في هذا الخبر ذكر عيسى بن طلحة بن عبيد الله، بدل أخيه موسى، كذلك رواه ابن المبارك وسعيد بن سليمان الواسطي والواقدي وشبابة بن سَوَّار وغيرهم عن إسحاق بن يحيى. وأخرجه ابن حبان (6980) من طريق شبابة بن سوّار، عن إسحاق بن يحيى، عن عيسى بن طلحة، عن عائشة، عن أبي بكر.
درجۂ حدیث: اس کی سند انتہائی ضعیف (ضعیف جدًا) ہے؛ اسحاق بن یحییٰ بن طلحہ "متروک" ہے جیسا کہ ذہبی نے "التلخیص" میں کہا ہے۔ اور اس خبر میں معروف بات یہ ہے کہ اس میں موسیٰ کے بجائے ان کے بھائی "عیسیٰ بن طلحہ بن عبید اللہ" کا ذکر ہے۔ اسی طرح اسے ابن المبارک، سعید بن سلیمان الواسطی، واقدی اور شبابہ بن سوار وغیرہ نے اسحاق بن یحییٰ سے روایت کیا ہے۔ ابن حبان (6980) نے اسے شبابہ بن سوار عن اسحاق بن یحییٰ عن عیسیٰ بن طلحہ عن عائشہ عن ابی بکر کے طریق سے تخریج کیا ہے۔
وسيأتي برقم (5240) من طريق عبد الله بن المبارك، و (5710) من طريق سعيد بن سليمان الواسطي، كلاهما عن إسحاق بن يحيى، عن عيسى بن طلحة.
ℹ نوٹ: اور یہ روایت آگے نمبر (5240) پر عبداللہ بن مبارک کے طریق سے، اور نمبر (5710) پر سعید بن سلیمان الواسطی کے طریق سے آئے گی؛ یہ دونوں اسحاق بن یحییٰ عن عیسیٰ بن طلحہ سے روایت کرتے ہیں۔
وقد صح أنه ﷺ قد شُجّ يوم أحد وكُسرت رباعيته كما في حديث أنس بن مالك عند أحمد 19 / (11956)، ومسلم (1791)، وغيرهما.
شواہد: یہ بات صحیح ثابت ہے کہ نبی کریم ﷺ احد کے دن زخمی ہوئے اور آپ کا دندانِ مبارک (رباعیہ) شہید ہوا، جیسا کہ انس بن مالک کی حدیث میں مسند احمد (19/ 11956)، مسلم (1791) وغیرہ میں ہے۔
وحديث سهل بن سعد عند أحمد 37/ (22799)، والبخاري (2903)، ومسلم (1790)، وغيرهم.
شواہد: اور سہل بن سعد کی حدیث جو مسند احمد (37/ 22799)، بخاری (2903) اور مسلم (1790) وغیرہ میں ہے۔
وحديث أبي هريرة عند أحمد 13/ (8213)، والبخاري (4073)، ومسلم (1793).
شواہد: اور ابو ہریرہ کی حدیث جو احمد (13/ 8213)، بخاری (4073) اور مسلم (1793) میں ہے۔
وحديث الزبير بن العوام عند ابن حبان (6979).
شواہد: اور زبیر بن العوام کی حدیث جو ابن حبان (6979) میں ہے۔
وحديث ابن عباس السالف عند المصنف برقم (3201).
شواہد: اور ابن عباس کی حدیث جو مصنف کے ہاں پیچھے نمبر (3201) پر گزر چکی ہے۔
الأكحل: عِرْقٌ في الذراع.
لغوی تشریح: "الاکحل": بازو کی ایک رگ (vein) ہے۔
والمغفر: ما يلبسه الدارعُ على رأسه من الزَّرَد ونحوه.
لغوی تشریح: "المغفر": وہ خود (helmet) یا لوہے کی ٹوپی جو جنگجو اپنے سر پر پہنتا ہے۔
والثنية: إحدى الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت.
لغوی تشریح: "الثنیۃ": منہ کے سامنے والے چار دانتوں میں سے ایک (دو اوپر اور دو نیچے)۔
ونَدَرَتْ: سقطت.
لغوی تشریح: "نَدَرَتْ" کا مطلب ہے: وہ گر گئی۔
وانتهز: من انتهز الشيء: إذا أسرع إلى تناوله، أو تناوله من قُربٍ.
لغوی تشریح: "انتہز": یعنی کسی چیز کو جلدی سے پکڑ لینا یا قریب سے حاصل کر لینا۔