المستدرك على الصحيحين

(1) تحرّف في النسخ الخطية إلى: بيعته، والتصويب من مصادر تخريج الخبر كافة.
نوٹ / توضیح: (1) قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "بیعتہ" ہوگیا ہے، جبکہ درست لفظ دیگر تمام مصادرِ تخریج سے ثابت ہے۔
(2) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي الحسين محمد بن أحمد الخياط - وهو ابن تميم القَنْطَري - وقد توبع. أبو معمر: هو إسماعيل بن إبراهيم القطيعي، وأبو حازم: هو سلمة بن دينار المدني.
درجۂ حدیث: (2) یہ خبر صحیح ہے اور یہ سند "ابو الحسین محمد بن احمد الخیاط" (ابن تمیم القنطری) کی وجہ سے حسن ہے، اور ان کی متابعت کی گئی ہے۔
فنی نکتہ: ابو معمر سے مراد "اسماعیل بن ابراہیم القطیعی" ہیں اور ابو حازم سے مراد "سلمہ بن دینار المدنی" ہیں۔
وأخرجه البخاري (3934) عن عبد الله بن مسلمة، عن عبد العزيز بن أبي حازم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری (3934) نے عبداللہ بن مسلمہ عن عبدالعزیز بن ابی حازم کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
لكنه لم يقل في روايته: أخطأ الناس في العدد.
تفصیلِ روایت: لیکن انہوں نے اپنی روایت میں یہ نہیں کہا کہ "لوگوں نے گنتی میں غلطی کی"۔
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 11/ 511: المراد بقوله: أخطأ الناس العدد، أي: أغفَلُوه وتركوه، ثم استدركوه، ولم يُرد أنَّ الصواب خلاف ما عملوا، ويحتمل أن يُريده، وكان يرى أنَّ البِداءة من المبعث أو الوفاة أولى، وله اتجاه، لكن الراجح خلافه، والله أعلم.
نوٹ / توضیح: حافظ ابن حجر نے "الفتح" (11/ 511) میں فرمایا: "ان کے قول 'لوگوں نے گنتی میں غلطی کی' کا مطلب یہ ہے کہ وہ اس سے غافل ہوگئے اور اسے چھوڑ دیا، پھر اسے (بعد میں) یاد کیا۔ یہ مطلب نہیں کہ جو انہوں نے عمل کیا (ہجرت سے تاریخ کا آغاز) وہ غلط تھا۔ یہ بھی احتمال ہے کہ ان کی مراد یہی ہو، اور وہ یہ سمجھتے ہوں کہ تاریخ کی ابتدا بعثت یا وفات سے کرنا زیادہ بہتر تھا، اور اس رائے کی بھی ایک توجیہ ہے، لیکن راجح اس کے خلاف ہے۔ واللہ اعلم۔"