المستدرك على الصحيحين
ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم— سید المرسلین حضرت محمد ﷺ اور آپ کی آل کے حالات و واقعات کا ذکر
مَقَالَةُ وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ فِي تَصْدِيقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ باب: ورقہ بن نوفل کا رسول اللہ ﷺ کی تصدیق میں قول
ما حدَّثَنِيه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكير، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عبدُ الملِك بن عبد الله بن أبي سُفيان بن العلاء بن جارِيةَ الثقفي - وكان واعيةً - قال: قال ورقةُ بن نَوفَلٍ بن أسد بن عبد العُزّى - فيما كانت خديجةُ ذَكَرَتْ له من أمور رسولِ الله ﷺ: يا لَلرِّجالِ وصَرْفِ الدَّهرِ والقَدَرِ … وما لِشيءٍ قَضاهُ اللهُ من غِيَرِ حتى خديجةُ تَدْعُوني لأُخبِرَها … وما لها بخَفيِّ الغَيبِ من خَبَرِ جاءتْ لِتسألَني عنه لأُخبِرَها … أمرًا أَراهُ سيأتي الناسَ مِن أُخَرِ فخَبَّرتني بأمرٍ قد سمعتُ به … فيما مضى من قَديم الدهرِ والعُصُرِ بأن أحمدَ يأتيه فيُخبِرُه … جِبريلُ أنّكَ مَبْعُوثٌ إلى البَشَرِ فقلتُ: عَلَّ الذي تَرْجِينَ يُنْجِزُه … لكِ الإلهُ فرَجِّي الخيرَ وانتظِرِي وأرسلِيه إلينا كي نُسائِلَه … عن أمرِه ما يَرى في النومِ والسَّهَرِ فقال حين أتانا مَنْطِقًا عجبًا … تَقِفُّ منه أعالي الجِلدِ والشَّعَرِ إني رأيتُ أمينَ اللهِ واجَهَني … في صورةٍ أُكمِلَتْ من أَهْيَبِ الصُّوَرِ ثم استمرَّ فكادَ الخوفُ يَذْعَرُني … مما يُسلِّمُ مِن حَولي مِن الشَّجَرِ فقلتُ: ظنِّي وما يُدرَى أَيَصدُقُني … أن سوفَ تُبعَثُ تتلُو مُنزَلَ السُّوَر وسوف أُبْلِيكَ إن أعلنْتُ دعوتَهم … من الجهادِ بلا مَنٍّ ولا كَدَرِ (1)
عبدالملک بن عبداللہ بن ابوسفیان بن علاء بن جاریہ ثقفی سے روایت ہے (اور وہ بہت ثقہ راوی تھے) انہوں نے کہا: ورقہ بن نوفل بن اسد بن عبدالعزی نے رسول اللہ ﷺ کے ان معاملات کے بارے میں جو سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا نے ان سے ذکر کیے تھے، یہ اشعار کہے: ”اے لوگو! زمانے کی گردشوں اور تقدیر پر تعجب ہے، اور اللہ کے طے کردہ فیصلے میں کوئی تبدیلی نہیں ہو سکتی، یہاں تک کہ خدیجہ مجھے بلاتی ہیں تاکہ میں انہیں خبر دوں، حالانکہ انہیں غیب کی پوشیدہ باتوں کی کوئی خبر نہیں ہے، وہ میرے پاس آپ ﷺ کے بارے میں پوچھنے آئیں تاکہ میں انہیں اس معاملے کے بارے میں بتاؤں جو میرے خیال میں عنقریب لوگوں کے پاس آخری زمانے میں آنے والا ہے، پس انہوں نے مجھے اس بات کی خبر دی جس کے بارے میں میں گزشتہ قدیم زمانوں اور ادوار میں سن چکا تھا، کہ بے شک احمد (ﷺ) کے پاس جبرائیل علیہ السلام آئیں گے اور انہیں بتائیں گے کہ آپ بنی نوع انسان کی طرف مبعوث کیے گئے ہیں، تو میں نے کہا: شاید وہ ذات جس سے تم امید رکھتی ہو اسے تمہارے لیے پورا کر دے، پس تم خیر کی امید رکھو اور انتظار کرو، اور انہیں میرے پاس بھیجو تاکہ میں ان سے ان کے معاملے کے بارے میں پوچھوں کہ وہ نیند اور بیداری میں کیا دیکھتے ہیں، پھر جب وہ ہمارے پاس تشریف لائے اور ایسی عجیب گفتگو کی جس سے جسم کے اوپر والے حصے اور بال کھڑے ہو جاتے تھے، (تو انہوں نے بتایا:) میں نے اللہ کے امین (فرشتے) کو دیکھا جنہوں نے نہایت ہی پرہیبت صورت میں میرا سامنا کیا، پھر وہ سلسلہ جاری رہا اور قریب تھا کہ وہ خوف مجھے دہشت زدہ کر دیتا جو میرے ارد گرد کے درخت مجھے سلام کر رہے تھے، تو میں نے کہا: میرا گمان ہے (اور کون جانتا ہے کہ میرا یہ گمان سچ ثابت ہو گا) کہ عنقریب آپ مبعوث کیے جائیں گے اور نازل شدہ سورتوں کی تلاوت کریں گے، اور اگر آپ نے اپنی دعوت کا اعلان کر دیا تو میں بلا احسان اور بلا کدورت آپ کے ساتھ جہاد کر کے اپنی جان آپ پر قربان کر دوں گا۔“
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: "ارسال" (سند منقطع ہونے) کی وجہ سے یہ ضعیف ہے۔
اہم نکتہ: صحیح بات یہ ہے کہ یہ ابن اسحاق (محمد بن اسحاق بن یسار المطلبی) کی مرسل روایات میں سے ہے۔
حوالہ / مصدر: کیونکہ امام بیہقی نے "الدلائل" (2/ 149-150) میں اسے ابوعبداللہ الحاکم سے، مصنف کی اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، لیکن اس میں "عبد الملک الثقفی" کا ذکر نہیں کیا۔ اسی طرح یہ "سیرت ابن اسحاق" (روایت یونس بن بکیر: 142) میں بھی عبد الملک کے ذکر کے بغیر ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ظاہر یہ ہوتا ہے کہ مصنف (امام احمد) نے جب یہ کتاب تصنیف کی تو بعد میں غلطی سے (عبد الملک کا نام) ملحق کر دیا، اس دھوکے کی بنا پر کہ یہاں ورقہ بن نوفل کے شعر میں "درخت کے سلام کرنے" کا قصہ آیا ہے۔ یہ (درخت والا) قصہ ابن اسحاق نے اپنی سیرت میں روایت کیا ہے (جیسا کہ ابن ہشام کی روایت 1/ 234-235 میں ہے اور یونس بن بکیر 140 میں ہے) اور وہاں یہ مذکورہ "عبد الملک الثقفی" (جو کہ تابعی ہیں اور عثمان بن عفان سے روایت کرتے ہیں) کے واسطے سے ہے۔ چنانچہ مصنف نے غالباً یہ گمان کیا کہ ابن اسحاق نے یہ (حدیث بھی) عبد الملک ہی سے لی ہے، لہٰذا ان کا ذکر کر دیا۔ واللہ اعلم۔