حدیث نمبر: 4055
أخبرني أبو سعيد الأحمسي بالكوفة، حدثنا الحسين بن حميد بن الربيع، حدثنا الحسين بن علي السُّلَمي، حدثنا محمد بن حسان، حدثنا محمد بن جعفر، عن أبيه، عن جده، عن علي، قال: جَمَع ربُّنا ﷿ لِنوح علم الماضين كلِّهم، وأيّده بروح منه، فدعا قومه سرًا وعلانية تسع مئة (1) وخمسين سنة، كلَّما مضى قَرْنٌ أَتبَعَه قرنٌ، فزادهم كُفرًا وطغيانًا (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4011 - صحيح
حافظ طلحہ بابر

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”ہمارے رب نے نوح علیہ السلام کے لیے ان تمام لوگوں کا علم جمع کر دیا جو ان سے پہلے گزر چکے تھے، اور اپنی طرف سے ایک روح کے ذریعے ان کی تائید فرمائی۔ پس انہوں نے اپنی قوم کو ساڑھے نو سو سال تک خفیہ اور اعلانیہ دعوت دی۔ جب بھی ایک نسل گزرتی، اس کے بعد دوسری نسل آتی، تو ان کے کفر اور سرکشی میں مزید اضافہ ہو جاتا۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حدیث: 4055
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف بمرَّةٍ لجهالة الحسين بن علي السلمي ومحمد بن حسان: وهو السُّلمي
تخریج حدیث «إسناده ضعيف بمرَّةٍ لجهالة الحسين بن علي السلمي ومحمد بن حسان: وهو السُّلمي، لأنَّ الحسين صرّح في بعض طرقه بأنه عمه، ومحمد بن جعفر - وهو ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - تُكلِّم فيه كما قال الذهبي في "الميزان"، ومحمد بن علي روايته عن ...» [ترقيم الرساله 4055] [ترقيم الشركة 4033] [ترقيم العلميه 4011]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) في (ز) و (ص) و (ع): مئة، بدل: تسع مئة. وهذا خطأ صريح، مخالف لنص الآية، والتصويب من (ب).
نوٹ / توضیح: نسخہ (ز)، (ص) اور (ع) میں "نو سو" کی بجائے "سو" ہے، جو کہ صریح "غلطی" ہے اور نص قرآنی کے خلاف ہے۔ درستگی (ب) سے کی گئی ہے۔
(2) إسناده ضعيف بمرَّةٍ لجهالة الحسين بن علي السلمي ومحمد بن حسان: وهو السُّلمي، لأنَّ الحسين صرّح في بعض طرقه بأنه عمه، ومحمد بن جعفر - وهو ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - تُكلِّم فيه كما قال الذهبي في "الميزان"، ومحمد بن علي روايته عن جده علي بن أبي طالب مرسلة كما قال أبو زرعة الرازي وغيره، والحسين بن حميد ليس بالمتين.
درجۂ حدیث: اس کی سند "بالکل ضعیف" ہے۔ حسین بن علی سلمی اور محمد بن حسان (السلمی) کی جہالت کی وجہ سے (کیونکہ حسین نے بعض طرق میں تصریح کی ہے کہ وہ ان کا چچا ہے)۔ محمد بن جعفر (ابن محمد بن علی بن حسین بن علی بن ابی طالب) کے بارے میں کلام کیا گیا ہے جیسا کہ ذہبی نے "المیزان" میں کہا۔ محمد بن علی کی اپنے دادا علی بن ابی طالب سے روایت "مرسل" ہے جیسا کہ ابو زرعہ رازی وغیرہ نے کہا۔ اور حسین بن حمید (حدیث میں) مضبوط نہیں ہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4055 سے ماخوذ ہے۔