المستدرك على الصحيحين

(1) رجاله لا بأس بهم، لكن اختلف في رفعه ووقفه، كما أشار إليه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 79. الحسن: هو ابن أبي الحسن البصري، وسعيد: هو ابن أبي عروبة.
درجۂ حدیث: اس کے راویوں میں کوئی حرج نہیں، لیکن اس کے رفع اور وقف میں اختلاف ہے، جیسا کہ بخاری نے "التاریخ الکبیر" (1/79) میں اشارہ کیا ہے۔ الحسن سے مراد "ابن ابی الحسن البصری" اور سعید سے مراد "ابن ابی عروبہ" ہیں۔
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته الكبرى" 1/ 15 عن سعيد بن سليمان، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے "الطبقات الکبریٰ" (1/15) میں سعید بن سلیمان سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وقد تقدَّم برقم (3075) من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن سعيد بن أبي عروبة مرفوعًا.
حوالہ / مصدر: یہ پہلے نمبر (3075) پر عبد الوہاب بن عطاء الخفاف عن سعید بن ابی عروبہ کے طریق سے "مرفوعاً" گزر چکی ہے۔
وبرقم (1292) من طريق يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن الحسن، عن أبي بن كعب مرفوعًا، وبإسقاط ذكر عُتي بن ضمرة، والصحيح ذكره كما في رواية قتادة ويونس بن عبيد وثابت عن الحسن. وانظر ما تقدم برقم (1291).
حوالہ / مصدر: اور نمبر (1292) پر یزید بن عبد اللہ بن الہاد عن الحسن عن ابی بن کعب کے طریق سے "مرفوعاً" گزری ہے، جس میں عتی بن ضمرہ کا ذکر ساقط ہے، جبکہ "صحیح" یہ ہے کہ ان کا ذکر ہو جیسا کہ قتادہ، یونس بن عبید اور ثابت کی الحسن سے روایت میں ہے۔ اور نمبر (1291) پر جو گزرا اسے دیکھیں۔
ويشهد لذكر طول آدم حديث أبي هريرة مرفوعًا: "خلق الله آدم وطوله ستون ذراعًا" أخرجه البخاري (3326) وغيره، وبنحوه عن أبي هريرة أيضًا عند البخاري (3327)، ومسلم (2834) في ذكر أول زمرة تدخل الجنة: "على صورة أبيهم ستون ذراعًا في السماء".
متابعات و شواہد: آدم علیہ السلام کے قد کے ذکر کی تائید ابو ہریرہ کی "مرفوع" حدیث کرتی ہے: "اللہ نے آدم کو پیدا کیا اور ان کا قد ساٹھ ہاتھ تھا"۔ اسے بخاری (3326) وغیرہ نے روایت کیا ہے۔ اور اسی طرح ابو ہریرہ سے ہی بخاری (3327) اور مسلم (2834) میں جنت میں داخل ہونے والے پہلے گروہ کے ذکر میں ہے: "اپنے باپ کی صورت پر ساٹھ ہاتھ آسمان میں (بلند)"۔