حدیث نمبر: 3895
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا علي بن عبد العزيز، أخبرنا أبو عُبيد، حدثنا ابن أبي عَدِيّ، عن حُسين المعلِّم، عن ابن بُرَيدة، عن أبي الأسود الدِّيلي ويحيى بن يَعمَر، عن ابن عبَّاس قال: ما الخاطُونَ؟! إنما هو الخاطئون، ما الصابُونَ؟! إنما هو الصابئون (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. ﷽ [70 - تفسير سورة (سأل سائل)]
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3853 - على شرط البخاري ومسلم
حافظ طلحہ بابر

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے (قرآن کے بعض کلمات کے رسم الخط یا لغوی پہلو پر تبصرہ کرتے ہوئے) فرمایا: لفظ «الخاطُون» کیا ہے؟! اصل میں تو یہ «الخاطئون» ہے، اور «الصابُون» کیا ہے؟! درحقیقت یہ «الصابئون» ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب التفسير / حدیث: 3895
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «إسناده صحيح،علي بن عبد العزيز: هو أبو الحسن البغوي، وأبو عبيد: هو القاسم بن سلّام، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وحسين المعلم: هو ابن ذكوان، وابن بريدة: هو عبد الله، وأبو الأسود الديلي مختلف في اسمه وهو مشهور بكنيته.» [ترقيم الرساله 3895] [ترقيم الشركة 3874] [ترقيم العلميه 3853]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده صحيح. علي بن عبد العزيز: هو أبو الحسن البغوي، وأبو عبيد: هو القاسم بن سلّام، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وحسين المعلم: هو ابن ذكوان، وابن بريدة: هو عبد الله، وأبو الأسود الديلي مختلف في اسمه وهو مشهور بكنيته.
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔ علی بن عبد العزیز سے مراد "ابو الحسن بغوی"، ابو عبید سے مراد "قاسم بن سلام"، ابن ابی عدی سے مراد "محمد بن ابراہیم"، حسین المعلم سے مراد "ابن ذکوان"، ابن بریدہ سے مراد "عبد اللہ" اور ابو الاسود دیلی اپنے نام میں مختلف فیہ ہیں اور اپنی کنیت سے مشہور ہیں۔
ومعنى الخبر: أن ابن عبَّاس كره ترك الهمز في هذين الحرفين في القرآن.
نوٹ / توضیح: خبر کا مفہوم یہ ہے کہ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے قرآن مجید کے ان دو حروف میں ہمزہ کے ترک کرنے کو ناپسند کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3895 سے ماخوذ ہے۔