حدیث نمبر: 3867
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن مِهْران، حدثنا أبو نُعيم، حدثنا سفيان، عن سالم الأفطَس، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس قال: جاءه رجل فقال: جَعلتُ امرأتي عليَّ حرامًا، فقال: كذبتَ ليست عليكَ بحَرامٍ؛ ثم تلا هذه الآية: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ (1).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3825 - على شرط مسلم
حافظ طلحہ بابر

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان کے پاس ایک شخص آیا اور کہنے لگا: میں نے اپنی بیوی کو اپنے اوپر حرام کر لیا ہے، تو انہوں نے فرمایا: ”تم نے غلط کہا، وہ تم پر حرام نہیں ہوئی،“ پھر انہوں نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب التفسير / حدیث: 3867
درجۂ حدیث محدثین: خبر صحيح
تخریج حدیث «خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن مهران الأصبهاني. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، وسفيان: هو الثوري.» [ترقيم الرساله 3867] [ترقيم الشركة 3846] [ترقيم العلميه 3825]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن مهران الأصبهاني. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، وسفيان: هو الثوري.
درجۂ حدیث: یہ خبر "صحیح" ہے اور اس کی سند احمد بن مہران اصبہانی کی وجہ سے "حسن" ہے۔ ابو نعیم سے مراد "فضل بن دکین" ہیں اور سفیان سے مراد "الثوری" ہیں۔
وأخرجه النسائي (5583) و (11545) من طريق مخلد بن يزيد الحراني، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد - وزاد في آخره: عليك أغلظ الكفارات: عتق رقبة. وإسناده جيد.
حوالہ / مصدر: اسے نسائی (5583، 11545) نے مخلد بن یزید حرانی سے، انہوں نے سفیان ثوری سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے - اور آخر میں یہ اضافہ کیا ہے: "تم پر سب سے بھاری کفارہ لازم ہے: ایک گردن آزاد کرنا"۔ اور اس کی سند "جید" ہے۔
وتابع مخلدًا على هذا الزيادة عبد الله بن الوليد العدني عند ابن المنذر في "الأوسط" (7677)، وروحُ بن عبادة عند الدارقطني في "سننه" (4016)، كلاهما عن سفيان به. وتابع سفيانَ عليها مطيعٌ الغزّال عن سالم الأفطس عند الطبراني في "المعجم الكبير" (12246).
متابعات و شواہد: مخلد کی اس زیادتی پر متابعت عبد اللہ بن ولید عدنی نے (ابن المنذر کی "الاوسط" 7677 میں) اور روح بن عبادہ نے (دارقطنی کی سنن 4016 میں) کی ہے، دونوں نے سفیان سے روایت کیا ہے۔ اور سفیان کی متابعت اس پر مطیع الغزال نے کی ہے جو سالم الافطس سے روایت کرتے ہیں (طبرانی کی "المعجم الکبیر" 12246 میں)۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3867 سے ماخوذ ہے۔