المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
حِكَايَةُ إِغْوَاءِ الشَّيْطَانِ رَاهِبًا باب: شیطان کے ایک راہب کو گمراہ کرنے کا واقعہ
حدیث نمبر: 3843
أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا الثَّوْري، عن أبي إسحاق، عن حُميد بن عبد الله السَّلُولي، عن علي بن أبي طالب قال: كان راهبٌ يتعبَّد في صَومعةٍ، وإِنَّ امرأةً زيَّنَت له نفسَها، فَوقَعَ عليها فحَمَلَت، فجاءه الشيطان فقال: اقتُلْها، فإنهم إن ظَهَروا عليك افتُضِحتَ، فقتلها فدَفَنها، فجاؤوه فأخذوه فذَهَبوا به، فبينما هم يَمشُون إذ جاءه الشيطانُ فقال: أنا الذي زيَّنتُ لك، فاسجُدْ لي سجدةً أُنجِّيك، فَسَجَدَ له، فأنزل الله ﷿: ﴿كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ﴾ الآية [الحشر: 16] (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ﷽ [60 - ومن تفسير سورة الامتحان]
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3801 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک راہب اپنی عبادت گاہ میں عبادت کیا کرتا تھا، ایک عورت نے اسے اپنی طرف مائل کیا جس کی وجہ سے وہ اس سے بدکاری کر بیٹھا اور وہ حاملہ ہو گئی، پھر اس کے پاس شیطان آیا اور کہنے لگا: اسے قتل کر دے، کیونکہ اگر لوگوں کو اس کا علم ہو گیا تو تو رسوا ہو جائے گا، چنانچہ اس نے اسے قتل کر کے دفن کر دیا، پھر لوگ آئے اور اسے پکڑ کر لے جانے لگے، ابھی وہ جا ہی رہے تھے کہ شیطان اس کے پاس آیا اور کہنے لگا: میں ہی تھا جس نے تجھے اس گناہ پر اکسایا تھا، اب تو مجھے ایک سجدہ کر دے میں تجھے اس مصیبت سے بچا لوں گا، پس اس نے اسے سجدہ کر دیا، تب اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ﴾ [الحشر: 16]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده محتمل للتحسين من أجل الراوي عن علي بن أبي طالب، وتسميته في رواية إسحاق عن عبد الرزاق بحميد بن عبد الله وهمٌ فليس له بهذا الاسم ترجمة، والمحفوظ نَهيك بن عبد الله أو عبد الله بن نهيك، وانظر "طبقات ابن سعد" 8/ 362، و "تاريخ البخاري" 5/ 213 و"الجرح والتعديل" 5/ 183 و 8/ 497، ونَهيك هذا روى عنه أبو إسحاق وابنه يونس، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 47.
درجۂ حدیث: اس کی سند حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت کرنے والے راوی کی بنیاد پر "حسن" ہونے کا احتمال رکھتی ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اسحاق عن عبدالرزاق کی روایت میں اس راوی کا نام "حمید بن عبداللہ" ذکر ہوا ہے جو کہ وہم (غلطی) ہے، کیونکہ اس نام کے کسی راوی کا تذکرہ کتبِ رجال میں نہیں ملتا۔ درست اور محفوظ نام "نہیک بن عبداللہ" یا "عبداللہ بن نہیک" ہے۔
حوالہ / مصدر: دیکھیے طبقات ابن سعد (8/ 362)، تاریخ بخاری (5/ 213) اور الجرح والتعدیل (5/ 183)۔ اس نہیک سے ابواسحاق اور ان کے بیٹے یونس نے روایت کیا ہے اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" (5/ 47) میں جگہ دی ہے۔
إسحاق: هو ابن راهويه، والخبر في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (5857) و "المطالب العالية" لابن حجر (3748).
فنی نکتہ / علّت: سند میں موجود "اسحاق" سے مراد امام اسحاق بن راہویہ ہیں۔
حوالہ / مصدر: یہ خبر ان کے "مسند" میں موجود ہے، جیسا کہ بوصیری کی "اتحاف الخیرہ" (5857) اور ابن حجر کی "المطالب العالیہ" (3748) میں مذکور ہے۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (5067) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: امام بیہقی نے اسے "شعب الایمان" (5067) میں ابوعبداللہ الحاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وهو في "تفسير عبد الرزاق" برواية محمد بن حماد الطهراني عنه 2/ 285 عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، عن نهيك بن عبد الله السلولي، عن علي.
حوالہ / مصدر: یہ "تفسیر عبدالرزاق" (2/ 285) میں محمد بن حماد تہرانی کی روایت سے موجود ہے، جو سفیان ثوری عن ابی اسحاق سبیعی عن نہیک بن عبداللہ سلولی عن علی کی سند سے منقول ہے۔
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 213، والطبري في "تفسيره" 28/ 49 من طريق النضر بن شميل، عن شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت عبد الله بن نهيك قال: سمعت عليًا … فذكره.
حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "التاریخ الکبیر" 5/ 213 میں اور امام طبری نے اپنی "تفسیر" 28/ 49 میں نضر بن شمیل عن شعبہ عن ابی اسحاق کی سند سے روایت کیا ہے، جس میں ابواسحاق کہتے ہیں کہ میں نے عبداللہ بن نہیک سے سنا اور انہوں نے حضرت علی سے۔
وروى نحو هذه القصة سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عروة بن عامر عن عُبيد بن رِفاعة يَبلُغ به النبي ﷺ، أخرجه ابن أبي الدنيا في "مكايد الشيطان" (61)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5066)، ورجاله ثقات إلّا أنَّ عبيد بن رفاعة يقال: ولد على عهد النبي ﷺ وليس له صحبة، فهو مرسل.
تفصیلِ روایت: اسی قسم کا قصہ سفیان بن عیینہ نے عمرو بن دینار عن عروہ بن عامر عن عبید بن رفاعہ کے طریق سے روایت کیا ہے جو اسے نبی ﷺ تک پہنچاتے ہیں۔
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی الدنیا نے "مکاید الشیطان" (61) اور بیہقی نے "شعب الایمان" (5066) میں روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کے راوی ثقہ ہیں لیکن یہ "مرسل" ہے، کیونکہ عبید بن رفاعہ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ نبی ﷺ کے عہد میں پیدا ہوئے مگر انہیں شرفِ صحابیت حاصل نہیں (وہ تابعی ہیں)۔
درجۂ حدیث: اس کی سند حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت کرنے والے راوی کی بنیاد پر "حسن" ہونے کا احتمال رکھتی ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اسحاق عن عبدالرزاق کی روایت میں اس راوی کا نام "حمید بن عبداللہ" ذکر ہوا ہے جو کہ وہم (غلطی) ہے، کیونکہ اس نام کے کسی راوی کا تذکرہ کتبِ رجال میں نہیں ملتا۔ درست اور محفوظ نام "نہیک بن عبداللہ" یا "عبداللہ بن نہیک" ہے۔
حوالہ / مصدر: دیکھیے طبقات ابن سعد (8/ 362)، تاریخ بخاری (5/ 213) اور الجرح والتعدیل (5/ 183)۔ اس نہیک سے ابواسحاق اور ان کے بیٹے یونس نے روایت کیا ہے اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" (5/ 47) میں جگہ دی ہے۔
إسحاق: هو ابن راهويه، والخبر في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (5857) و "المطالب العالية" لابن حجر (3748).
فنی نکتہ / علّت: سند میں موجود "اسحاق" سے مراد امام اسحاق بن راہویہ ہیں۔
حوالہ / مصدر: یہ خبر ان کے "مسند" میں موجود ہے، جیسا کہ بوصیری کی "اتحاف الخیرہ" (5857) اور ابن حجر کی "المطالب العالیہ" (3748) میں مذکور ہے۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (5067) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: امام بیہقی نے اسے "شعب الایمان" (5067) میں ابوعبداللہ الحاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وهو في "تفسير عبد الرزاق" برواية محمد بن حماد الطهراني عنه 2/ 285 عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، عن نهيك بن عبد الله السلولي، عن علي.
حوالہ / مصدر: یہ "تفسیر عبدالرزاق" (2/ 285) میں محمد بن حماد تہرانی کی روایت سے موجود ہے، جو سفیان ثوری عن ابی اسحاق سبیعی عن نہیک بن عبداللہ سلولی عن علی کی سند سے منقول ہے۔
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 213، والطبري في "تفسيره" 28/ 49 من طريق النضر بن شميل، عن شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت عبد الله بن نهيك قال: سمعت عليًا … فذكره.
حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "التاریخ الکبیر" 5/ 213 میں اور امام طبری نے اپنی "تفسیر" 28/ 49 میں نضر بن شمیل عن شعبہ عن ابی اسحاق کی سند سے روایت کیا ہے، جس میں ابواسحاق کہتے ہیں کہ میں نے عبداللہ بن نہیک سے سنا اور انہوں نے حضرت علی سے۔
وروى نحو هذه القصة سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عروة بن عامر عن عُبيد بن رِفاعة يَبلُغ به النبي ﷺ، أخرجه ابن أبي الدنيا في "مكايد الشيطان" (61)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5066)، ورجاله ثقات إلّا أنَّ عبيد بن رفاعة يقال: ولد على عهد النبي ﷺ وليس له صحبة، فهو مرسل.
تفصیلِ روایت: اسی قسم کا قصہ سفیان بن عیینہ نے عمرو بن دینار عن عروہ بن عامر عن عبید بن رفاعہ کے طریق سے روایت کیا ہے جو اسے نبی ﷺ تک پہنچاتے ہیں۔
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی الدنیا نے "مکاید الشیطان" (61) اور بیہقی نے "شعب الایمان" (5066) میں روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کے راوی ثقہ ہیں لیکن یہ "مرسل" ہے، کیونکہ عبید بن رفاعہ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ نبی ﷺ کے عہد میں پیدا ہوئے مگر انہیں شرفِ صحابیت حاصل نہیں (وہ تابعی ہیں)۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3843 سے ماخوذ ہے۔
