المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
أَحْكَامُ الظَّالِمِ لِنَفْسِهِ وَالْمُقْتَصِدِ وَالسَّابِقِ بِالْخَيْرَاتِ باب: اپنے نفس پر ظلم کرنے والے، میانہ روی اختیار کرنے والے اور نیکیوں میں سبقت لے جانے والوں کے احکام
حدیث نمبر: 3636
حدثني أبو علي الحسن بن علي بن داود المطرِّز المِصري بمكة، حدثنا العبَّاس بن محمد بن العبَّاس المِصري، حدثنا عمرو بن سَوّاد السَّرْحي، حدثنا عبد الله بن وَهْب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي السَّمْح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري: أنَّ النبي ﷺ تَلَا قولَ الله ﷿: ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ﴾ [فاطر: 33] فقال: "إنَّ عليهم التِّيجانَ، إِنَّ أَدنى لؤلؤةٍ فيها لَتُضيءُ ما بين المشرقِ والمغربِ" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، كما حدَّثَناه أبو العبَّاس عن الدُّوري عن يحيى بن مَعِين أنه قال: أصحُّ إسناد المِصريّين عمرٌو عن درَّاج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3594 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اللہ عزوجل کا یہ فرمان تلاوت فرمایا: ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ﴾ [سورة فاطر: 33] اور پھر فرمایا: ”ان جنتیوں کے سروں پر تاج ہوں گے، اور ان میں جڑا ہوا سب سے ادنیٰ درجہ کا موتی بھی مشرق و مغرب کے درمیانی فاصلے کو اپنی روشنی سے منور کر دے گا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، جیسا کہ ابوعباس نے دوری کے واسطے سے یحییٰ بن معین کا یہ قول نقل کیا ہے کہ مصریوں کی سب سے صحیح سند عمرو، دراج سے، وہ ابوہیثم سے اور وہ سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده ضعيف لضعف رواية أبي السَّمح - وهو درَّاج - عن أبي الهيثم: وهو سليمان بن عمرو العُتْواري.
درجۂ حدیث: "ابو سمح" (دراج) کی "ابو ہیثم" (سلیمان بن عمرو عتواری) سے روایت کے ضعف کی وجہ سے یہ سند "ضعیف" ہے۔
وأخرجه ابن حبان (7397) من طريق حرملة بن يحيى، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد - بأطول ممّا هنا ودون ذكر الآية.
حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (7397) نے حرملہ بن یحییٰ کے طریق سے، انہوں نے عبد اللہ بن وہب سے اسی سند کے ساتھ (یہاں سے زیادہ طویل اور آیت کے ذکر کے بغیر) تخریج کیا ہے۔
وأخرجه الترمذي (2562/ 2) من طريق رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، به.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (2562/ 2) نے رشدین بن سعد کے طریق سے، انہوں نے عمرو بن حارث سے اسی طرح تخریج کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (18/ 11715) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن درّاج أبي السمح، به مطولًا.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (18/ 11715) نے عبد اللہ بن لہیعہ کے طریق سے، انہوں نے دراج ابو سمح سے طویل صورت میں تخریج کیا ہے۔
وانظر ما سيأتي برقم (3816).
نوٹ / توضیح: اور جو آگے نمبر (3816) پر آئے گا، اسے دیکھیں۔
(2) هذا من تساهل يحيى بن معين ﵀، بل أثبت أسانيد المصريين وأصحها: الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر، كما قال الحاكم نفسه في كتابه "معرفة علوم الحديث" ص 56، وعليه مشى جمهور من اعتنى وصنف في هذا الفن.
فنی نکتہ / علّت: یہ یحییٰ بن معین رحمہ اللہ کا تساہل ہے، بلکہ مصریوں کی سب سے زیادہ مضبوط اور صحیح سند یہ ہے: "لیث بن سعد عن یزید بن ابی حبیب عن ابی الخیر عن عقبہ بن عامر"، جیسا کہ خود حاکم نے اپنی کتاب "معرفۃ علوم الحدیث" (ص 56) میں کہا ہے، اور اسی پر ان جمہور اہل فن کا عمل ہے جنہوں نے اس فن میں تصنیف کی۔
درجۂ حدیث: "ابو سمح" (دراج) کی "ابو ہیثم" (سلیمان بن عمرو عتواری) سے روایت کے ضعف کی وجہ سے یہ سند "ضعیف" ہے۔
وأخرجه ابن حبان (7397) من طريق حرملة بن يحيى، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد - بأطول ممّا هنا ودون ذكر الآية.
حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (7397) نے حرملہ بن یحییٰ کے طریق سے، انہوں نے عبد اللہ بن وہب سے اسی سند کے ساتھ (یہاں سے زیادہ طویل اور آیت کے ذکر کے بغیر) تخریج کیا ہے۔
وأخرجه الترمذي (2562/ 2) من طريق رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، به.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (2562/ 2) نے رشدین بن سعد کے طریق سے، انہوں نے عمرو بن حارث سے اسی طرح تخریج کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (18/ 11715) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن درّاج أبي السمح، به مطولًا.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (18/ 11715) نے عبد اللہ بن لہیعہ کے طریق سے، انہوں نے دراج ابو سمح سے طویل صورت میں تخریج کیا ہے۔
وانظر ما سيأتي برقم (3816).
نوٹ / توضیح: اور جو آگے نمبر (3816) پر آئے گا، اسے دیکھیں۔
(2) هذا من تساهل يحيى بن معين ﵀، بل أثبت أسانيد المصريين وأصحها: الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر، كما قال الحاكم نفسه في كتابه "معرفة علوم الحديث" ص 56، وعليه مشى جمهور من اعتنى وصنف في هذا الفن.
فنی نکتہ / علّت: یہ یحییٰ بن معین رحمہ اللہ کا تساہل ہے، بلکہ مصریوں کی سب سے زیادہ مضبوط اور صحیح سند یہ ہے: "لیث بن سعد عن یزید بن ابی حبیب عن ابی الخیر عن عقبہ بن عامر"، جیسا کہ خود حاکم نے اپنی کتاب "معرفۃ علوم الحدیث" (ص 56) میں کہا ہے، اور اسی پر ان جمہور اہل فن کا عمل ہے جنہوں نے اس فن میں تصنیف کی۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3636 سے ماخوذ ہے۔