المستدرك على الصحيحين

أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جَرير، حدثني الأعمش، عن رجل قد سمَّاه، عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول في قوله ﷿: ﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ﴾ [فاطر: 32]، قال: "السابقُ والمقتصدُ يَدخُلان الجنةَ بغير حساب، والظالمُ لنفسه يُحاسَب حسابًا يسيرًا ثم يَدخُلُ الجنةَ" (1). وقد اختَلَفت الرواياتُ عن الأعمش في إسناد هذا الحديث، فرُوِيَ عن الثَّوْري عن الأعمش قال: ذكر أبو ثابت عن أبي الدرداء، وقيل: عن الثَّوري عن الأعمش عن أبي ثابت عن أبي الدرداء، وقيل: عن شُعْبة عن الأعمش عن رجل من ثَقِيف عن أبي الدرداء، وإذا كَثُرَت الرواياتُ في الحديث ظَهَرَ أنَّ للحديث أصلًا (2).

سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ﴾ [سورة فاطر: 32] کے بارے میں فرماتے ہوئے سنا: ”نیکیوں میں سبقت لے جانے والے (سابق) اور میانہ روی اختیار کرنے والے (مقتصد) تو بغیر حساب کے جنت میں داخل ہوں گے، جبکہ اپنی جان پر ظلم کرنے والے (ظالم لنفسہ) کا آسان حساب لیا جائے گا اور پھر وہ بھی جنت میں داخل ہو جائے گا۔“ اس حدیث کی سند میں امام اعمش سے مروی روایات میں اختلاف پایا جاتا ہے؛ چنانچہ امام ثوری نے اعمش سے، انہوں نے ابوثابت کے واسطے سے سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے، ایک قول کے مطابق ثوری نے اعمش سے، انہوں نے ابوثابت سے اور انہوں نے سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت کی، جبکہ ایک اور قول یہ ہے کہ امام شعبہ نے اعمش سے، انہوں نے قبیلہ ثقیف کے ایک شخص سے اور انہوں نے سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے؛ اور جب کسی حدیث کی روایات اس کثرت سے موجود ہوں تو اس سے یہ واضح ہو جاتا ہے کہ اس حدیث کی کوئی مستند اصل موجود ہے۔