المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
: أُوتِيتُ خَمْسًا لَمْ يُؤْتَهَا نَبِيٌّ قَبْلِي باب: مجھے پانچ چیزیں عطا کی گئیں جو مجھ سے پہلے کسی نبی کو نہیں دی گئیں
حدیث نمبر: 3630
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا إسحاق بن الحسن، حدثنا أبو حُذيفة، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن التميمي، عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ﴾ [سبأ: 52]، قال: يَسألون الردَّ، وليس بحينِ ردٍّ (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ﷽ [35 - ومن سورة الملائكة]
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3588 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ﴾ [سورة سبا: 52] کے متعلق مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: وہ (دنیا میں) واپسی کا سوال کریں گے لیکن اب واپسی کا وقت نہیں رہا۔ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده محتمل للتحسين من أجل التميمي: واسمه أَربِدَة، وقد سلف بيان حاله عند الحديث (925). أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
درجۂ حدیث: اس کی سند میں "تمیمی" (جن کا نام اربدہ ہے) کی وجہ سے "تحسین" کا احتمال ہے۔ ان کا حال حدیث (925) میں گزر چکا۔
نوٹ / توضیح: ابو حذیفہ سے مراد موسیٰ بن مسعود نہدی، سفیان سے مراد ثوری، اور ابو اسحاق سے مراد عمرو بن عبد اللہ سبیعی ہیں۔
وهو في "تفسير أبي حذيفة" برقم (785).
حوالہ / مصدر: یہ "تفسیر ابی حذیفہ" میں نمبر (785) پر ہے۔
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الأحوال" (111) من طريق وكيع، عن سفيان، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی الدنیا نے "الاحوال" (111) میں وکیع سے، انہوں نے سفیان سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه يحيى بن سلام في "تفسيره" 2/ 771، وابن أبي الدنيا (110) و (111)، وأبو حاتم الرازي في "الزهد" (36)، والطبري في "تفسيره" 22/ 110 من طرق عن أبي إسحاق، به.
حوالہ / مصدر: اسے یحییٰ بن سلام نے "تفسیر" (2/ 771)، ابن ابی الدنیا (110، 111)، ابو حاتم رازی نے "الزہد" (36)، اور طبری نے "تفسیر" (22/ 110) میں ابو اسحاق کے واسطے سے کئی طرق سے تخریج کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند میں "تمیمی" (جن کا نام اربدہ ہے) کی وجہ سے "تحسین" کا احتمال ہے۔ ان کا حال حدیث (925) میں گزر چکا۔
نوٹ / توضیح: ابو حذیفہ سے مراد موسیٰ بن مسعود نہدی، سفیان سے مراد ثوری، اور ابو اسحاق سے مراد عمرو بن عبد اللہ سبیعی ہیں۔
وهو في "تفسير أبي حذيفة" برقم (785).
حوالہ / مصدر: یہ "تفسیر ابی حذیفہ" میں نمبر (785) پر ہے۔
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الأحوال" (111) من طريق وكيع، عن سفيان، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی الدنیا نے "الاحوال" (111) میں وکیع سے، انہوں نے سفیان سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه يحيى بن سلام في "تفسيره" 2/ 771، وابن أبي الدنيا (110) و (111)، وأبو حاتم الرازي في "الزهد" (36)، والطبري في "تفسيره" 22/ 110 من طرق عن أبي إسحاق، به.
حوالہ / مصدر: اسے یحییٰ بن سلام نے "تفسیر" (2/ 771)، ابن ابی الدنیا (110، 111)، ابو حاتم رازی نے "الزہد" (36)، اور طبری نے "تفسیر" (22/ 110) میں ابو اسحاق کے واسطے سے کئی طرق سے تخریج کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3630 سے ماخوذ ہے۔