المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده ضعيف بمرَّة من أجل صدقة بن عبد الله، فإنه ضعيف في أحاديثه مناكير، وقد اتهمه ابن حبان في مروياته عن ابن المنكدر عن جابر.
درجۂ حدیث: اس کی سند "صدقہ بن عبد اللہ" کی وجہ سے یکسر "ضعیف" ہے، کیونکہ وہ ضعیف ہے اور اس کی احادیث میں "مناکیر" (منکر روایات) پائی جاتی ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: ابن حبان نے خاص طور پر اس کی "ابن المنکدر عن جابر" والی مرویات میں اسے (جھوٹ کا) متہم ٹھہرایا ہے۔
وأخرجه البيهقي 7/ 319 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. ومن طريق يحيى بن منصور، عن محمد بن إبراهيم العبدي، به.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی (7/ 319) نے ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔ اور یحییٰ بن منصور کے طریق سے، انہوں نے محمد بن ابراہیم عبدی سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (459)، وابن المقرئ في "معجمه" (1086)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 56/ 39 من طريقين عن عبد الله بن يزيد الدمشقي، به.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الاوسط" (459)، ابن المقرئ نے "المعجم" (1086)، اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (56/ 39) میں عبد اللہ بن یزید دمشقی کے واسطے سے دو طرق سے اسی طرح تخریج کیا ہے۔
وسأل ابن أبي حاتم الرازي في "علل الحديث" (1222) أباه عن حديث صدقة هذا فقال: هذا خطأ، والصحيح ما رواه الثوري عن محمد بن المنكدر قال: حدثني من سمع طاووسًا، فلو كان سمع من جابر، لم يحدِّث عن رجل عن طاووس مرسلًا. قلنا: وحديث الثوري سلف تخريجه عند الحديث السابق.
فنی نکتہ / علّت: ابن ابی حاتم رازی نے "علل الحدیث" (1222) میں اپنے والد سے صدقہ کی اس حدیث کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: یہ "غلطی" (خطا) ہے۔ صحیح وہ ہے جو ثوری نے محمد بن المنکدر سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے کہا: "مجھے اس شخص نے بیان کیا جس نے طاؤس سے سنا"۔ اگر انہوں نے جابر سے سنا ہوتا تو وہ طاؤس کے واسطے سے ایک آدمی سے "مرسلاً" روایت نہ کرتے۔
اہم نکتہ: ہم کہتے ہیں: ثوری کی حدیث کی تخریج پچھلی حدیث کے تحت گزر چکی ہے۔