المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
نَّارُ جَهَنَّمَ سَوْدَاءُ لَا يُضِيءُ لَهِيبُهَا وَلَا جَمْرُهَا باب: جہنم کی آگ سیاہ ہے، نہ اس کا شعلہ روشن ہے اور نہ اس کا انگارہ
حدیث نمبر: 3501
حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا أَسِيد بن عاصم الأصبهاني، حدثنا الحسين بن حفص، حدثنا سفيان، عن زُبَيد، عن مُرَّة، عن عبد الله بن مسعود في قوله: ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [الحج: 25]، قال: لو أنَّ رجلًا هَمَّ بخطيئةٍ - يعني ما لم يَعمَلْها - لم تُكتَبْ عليه، ولو أنَّ رجلًا هَمَّ بقتلِ رجلٍ عند البيت وهو بعَدَنِ أَبْيَنَ، أذاقه اللهُ عذابًا أليمًا (3). وقد رَفَعَه شعبةُ عن إسماعيل بن عبد الرحمن السُّدِّي عن مرَّة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3460 - على شرط مسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [سورة الحج: 25] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: اگر کوئی شخص کسی گناہ کا ارادہ کرے تو جب تک وہ اسے کر نہ لے، وہ اس پر نہیں لکھا جاتا، لیکن اگر کوئی شخص بیت اللہ کے پاس کسی کو قتل کرنے کا ارادہ کرے جبکہ وہ (یمن کے دور دراز مقام) ”عدن ابین“ میں ہو، تب بھی اللہ اسے دردناک عذاب چکھائے گا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) إسناده جيد من أجل الحسين بن حفص. سفيان: هو الثوري، وزبيد: هو ابن الحارث الياميّ، ومُرَّة: هو ابن شَراحيل الهمداني. وانظر ما بعده.
درجۂ حدیث: (3) اس کی سند حسین بن حفص کی وجہ سے "جید" ہے۔ سفیان: الثوری، زبید: ابن الحارث الیامی، مرہ: ابن شراحیل الہمبانی۔
والإلحاد هنا: المَيْل عن الحق إلى الظلم.
نوٹ / توضیح: "الالحاد" یہاں حق سے ظلم کی طرف مائل ہونے کے معنی میں ہے۔
درجۂ حدیث: (3) اس کی سند حسین بن حفص کی وجہ سے "جید" ہے۔ سفیان: الثوری، زبید: ابن الحارث الیامی، مرہ: ابن شراحیل الہمبانی۔
والإلحاد هنا: المَيْل عن الحق إلى الظلم.
نوٹ / توضیح: "الالحاد" یہاں حق سے ظلم کی طرف مائل ہونے کے معنی میں ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3501 سے ماخوذ ہے۔