المستدرك على الصحيحين

(2) رجاله لا بأس بهم غير عبد الرحمن بن حسن القاضي فإنه ضعيف، إلَّا أنه متابع، وأبو عبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - لم يصحَّ له سماع من أبيه، فهو منقطع.
درجۂ حدیث: (2) اس کے راویوں میں کوئی حرج نہیں سوائے عبد الرحمٰن بن حسن القاضی کے جو کہ "ضعیف" ہیں، لیکن ان کی متابعت کی گئی ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو عبیدہ (ابن عبد اللہ بن مسعود) کا اپنے والد سے سماع ثابت نہیں، لہٰذا یہ "منقطع" ہے۔
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (470) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "البعث والنشور" (470) میں حاکم کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (35)، والطبراني في "الكبير" (9111)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 206، والواحدي في "الوسيط" 3/ 188 من طرق عن شعبة به.
حوالہ / مصدر: اسے مروزی نے "تعظیم قدر الصلاۃ" (35)، طبرانی (الکبیر: 9111)، ابو نعیم (الحلیہ: 4/ 206) اور واحدی (الوسیط: 3/ 188) نے شعبہ سے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
وقد روي من غير وجه عن أبي إسحاق السَّبيعي عن أبي عبيدة عن أبيه: أنه نهرٌ أو وادٍ في جهنم، أخرجه الطبراني (9106 - 9110). وكذلك رواه عنده برقم (9112) العلاء بن المسيب عن أبي عبيدة.
تفصیلِ روایت: یہ روایت کئی سندوں سے ابو اسحاق سبیعی عن ابی عبیدہ عن ابیہ مروی ہے کہ: "غی" جہنم میں ایک نہر یا وادی ہے۔ اسے طبرانی (9106-9110) نے نکالا ہے، اور اسی طرح طبرانی (9112) نے علاء بن مسیب عن ابی عبیدہ سے بھی روایت کیا ہے۔