المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
قَالَ جِبْرِئيلُ بِأُصْبُعِهِ فَخَرَقَ بِهَا الْحَجَرَ وَشَدَّ بِهِ الْبُرَاقَ باب: سیدنا جبرئیل علیہ السلام نے اپنی انگلی سے پتھر میں سوراخ کیا اور اسی سے براق کو باندھا
حدیث نمبر: 3411
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهدُ، حدثنا أحمد بن مِهْرانَ، حدثنا أبو نُعَيم، حدثنا سفيان، عن سليمان التَّيْمي، عن أبي عثمان النَّهْدي، عن سَلْمان قال: كان نوحٌ إذا طَعِمَ طعامًا أو لَبِسَ ثوبًا حَمِدَ اللهَ، فسُمِّيَ عبدًا شَكُورًا (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3371 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”سیدنا نوح علیہ السلام جب کوئی کھانا کھاتے یا کوئی کپڑا پہنتے تو اللہ کی حمد بیان کرتے تھے، اسی لیے انہیں بہت شکر گزار بندہ («عبدًا شكورًا») کہا گیا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن مهران، وقد توبع. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، وسفيان: هو الثوري، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن ملٍّ.
درجۂ حدیث: (3) یہ خبر (متن) "صحیح" ہے، اور یہ سند راوی "احمد بن مہران" کی وجہ سے "حسن" ہے، اور ان کی متابعت بھی کی گئی ہے۔
فنی نکتہ / علّت: سند میں "ابو نعیم" سے مراد فضل بن دکین ہیں، "سفیان" سے مراد سفیان الثوری ہیں، اور "ابو عثمان النہدی" سے مراد عبد الرحمٰن بن ملّ ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (4156) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اور اس کی تخریج امام بیہقی نے "شعب الایمان" (4156) میں ابو عبد اللہ الحاکم (مصنفِ مستدرک) کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ کی ہے۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 15/ 19، والمحاملي في "أماليه - رواية ابن يحيى البيِّع" (68)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 62/ 273 من طرق عن سفيان الثوري، به.
حوالہ / مصدر: اور اس کی تخریج امام طبری نے اپنی "تفسیر" (جلد 15، صفحہ 19) میں، محاملی نے اپنی "امالی - بروایت ابن یحییٰ البیع" (68) میں، اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (جلد 62، صفحہ 273) میں مختلف سندوں (طرق) کے ساتھ سفیان الثوری سے، اسی متن کے ساتھ (بہ) کی ہے۔
درجۂ حدیث: (3) یہ خبر (متن) "صحیح" ہے، اور یہ سند راوی "احمد بن مہران" کی وجہ سے "حسن" ہے، اور ان کی متابعت بھی کی گئی ہے۔
فنی نکتہ / علّت: سند میں "ابو نعیم" سے مراد فضل بن دکین ہیں، "سفیان" سے مراد سفیان الثوری ہیں، اور "ابو عثمان النہدی" سے مراد عبد الرحمٰن بن ملّ ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (4156) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اور اس کی تخریج امام بیہقی نے "شعب الایمان" (4156) میں ابو عبد اللہ الحاکم (مصنفِ مستدرک) کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ کی ہے۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 15/ 19، والمحاملي في "أماليه - رواية ابن يحيى البيِّع" (68)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 62/ 273 من طرق عن سفيان الثوري، به.
حوالہ / مصدر: اور اس کی تخریج امام طبری نے اپنی "تفسیر" (جلد 15، صفحہ 19) میں، محاملی نے اپنی "امالی - بروایت ابن یحییٰ البیع" (68) میں، اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (جلد 62، صفحہ 273) میں مختلف سندوں (طرق) کے ساتھ سفیان الثوری سے، اسی متن کے ساتھ (بہ) کی ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3411 سے ماخوذ ہے۔
